一起做靈修已經完成了加拉太書，之後便是以弗所書。
以弗所書簡介
- 以弗所書、腓立比書、歌羅西書與腓利門書合稱「監獄書信」，因保羅寫這四封信時均身陷監獄(腓1:7, 13-14；門1:1, 9；弗3:1, 4:1；西4:3, 10, 18)。根據大部分的學者研究指出，四信皆寫於保羅第一次被囚於羅馬的期間，時為大約公元60年。
關於以弗所教會
- 關於以弗所城：居羅馬帝國小亞細亞省之西南岸，愛琴海之南的一大商業中心，與東南的亞歷山大港同爲地中海貿易樞紐，各國商船雲集於此，交易再轉小亞細亞內陸各城。因其優越的地理位置，羅馬將她做爲亞細亞的首府。這城受希羅文化雙重影響頗深。
- 希臘女神亞底米之廟富麗堂皇，宏偉絕倫，全廟用大理石築成，有高達五十六尺的大理石柱一百二十七根，極其輝煌，乃古希臘七大奇觀之一。傳說廟內的亞底米女神像是天上掉下來的，以弗所的居民就以神像的看管者自居，故本城稱爲「守廟之城」，拜偶像與行邪術之風非常興盛。亞底米廟，製造女神銀龕的生意十分發達，千萬人因信奉亞底米時常到以弗所聚集，有許多人靠這廟維生。
- 保羅在推拉奴的學房中，宣傳福音約兩年之久，福音因此傳遍了亞西亞全省（徒19:8-12），主的名大被尊重，福音大大興旺，認罪的人焚燒了價值五萬塊錢的邪術書籍（徒19:17-20）；以後起了大亂，保羅就離開此地（徒20:1）。
以弗所書的特色
- 本書與歌羅西書有特別密切的關係，正如羅馬書對加拉太書之關係一樣。全書155節中，有78節與歌羅西書大致相同，但兩本書的注重點卻不同。本書是從正面講論教會與基督之關係，闡明教會的奧秘，注重信徒在基督裡的合一。歌羅西書卻偏重於用真理駁斥教會的異端，指出假道之錯誤，注重信徒應堅守基督的真道，不應隨從世俗的小學。本書注重教會是基督的身體；歌羅西書卻注重基督是教會的元首。
以弗所書主題
- 全書的鑰句是「在基督裏」，每項重要的真理都與基督直接相關。基督是神永遠計劃的中心：使萬有在基督裏「同歸於一」（弗1:10）；這個奧秘己初步實現於普世教會，基督的身體，因爲在基督裏，不但外邦人與以色列人之間的障礙得以拆除，二者成爲一家（弗2:11-12），同爲後嗣（弗3:6）；並且在功能上，信徒也是同連於元首基督，有美善的個人見證（弗4:17-6:20），互爲肢體，彼此相助（弗4:1-16），一同向世人與靈界彰顯神的智慧（弗3:10）並將榮耀歸給神。
總結：以弗所書有「書信中之皇后」之稱。許多人主張，它是新約思想的最高峰。諾克斯（John Knox）在臨終前的病榻上，常唸給他聽的一本書是加爾文（John Calvin）的《以弗所書講道集》。科爾利治（Coleridge）說，以弗所書是「人類最神聖的作品」。以弗所書顯明了教會在神的歷史計畫中的重要地位，過去，神在他的永恆計畫中設想了教會；現在神正在用他永恆的大能建造教會；在未來，神將使教會完成對永恆目的的服事。
禱告：
親愛的主！在教會中，因著不同的文化、語言、習慣，以致人與人之間產生無名的隔閡，祢教導我們，我們這些所有的不同，在祢裡面都成為一體，讓我們願意在祢裡面成為互愛的一家人。阿們！