請先讀以斯帖記第八章
第八章靈修感想：
- 局面扭轉8:1-17。
- 波斯王把哈曼的家產賜給以斯帖，末底改取代了哈曼的位置8:1-2。
- 「把哈曼的家產賜給以斯帖」：罪犯的家產充公歸給王室，早已有了先例 王上 21:7-16，史學家希羅多德也記載波斯有類似的情況。
- 「王摘下自己的戒指」：可參考3:10、3:12，王手上的戒指通常是當作印章用，來壓在軟蠟或泥上，確保送出的信件是法定官方文件。此處表明王對末底改的重用，使他成為哈曼一樣首相的地位。創41:42法老也摘下戒指給約瑟。
- 波斯王在筵席上是關切王后的安危，忿而判哈曼死刑，但滅猶大人的命令還未撤銷，因此以斯帖必須另一次流淚哀告，請求波斯王推翻以前的命令，波斯王准許以斯帖和末底改用王的名義發諭旨抗衡以前的命令8:3-14。
- 「廢除….那旨意」：其實是廢止法律，這是波斯法律所不允許的。不過以斯帖委婉的說這是「哈曼傳的旨意」，而不用「法律」一詞。（但6:8,12,15）也提到瑪代王大利烏面臨同樣的兩難困境。解決辦法不是廢掉原先的諭旨，而是另寫一道諭旨加以抵銷。
- 8:9-14特別強調「猶大人的文字方言」，因為這個諭旨跟猶大人特別有關。這份諭旨的重點是「猶大人可以聚集自衛，保護自己、攻擊意圖謀殺猶大人的人」。
- 「一日之間」：有了限期，表示殺戮行動受到控制，不至於演變為不可收拾的局面，殃及無辜。
- 末底改獲得高位尊榮，書珊城的百姓都因此快樂，猶大人也都因為局面扭轉而快樂，許多人也因此入猶大籍8:15-17。
- 「紫色外袍」：當時紫色是相當貴重的染料，必須靠人工潛入地中海深海取得一種螺貝，取得其紫色分泌物染色。是非常富貴的人才能穿得起這樣的布料。這是紫色的亞麻斗蓬，可能是長而平滑的衣服，像現代阿拉伯人穿的長袍。
- 「書珊城的人民都歡呼快樂」：因為吊死哈曼的事情已經轟動全城，所以有可能群眾聚集在王宮外面等待進一步的宣告，因此當末底改步出王宮時，群眾高聲喝采，表達對之前哈曼跋扈管制的不滿。
- 「入了猶大籍」：就是包含「行割禮」、「守律法」，也就是接受猶大人的宗教。有可能是像（出12:48）那樣，受割禮，守逾越節成為猶太人。新約時代也有許多類似的例子，如太23:15，徒2:10，徒6:5，徒13:43。
感想：
- 當神的手介入、干預時，神的百姓就能逢凶化吉﹑化險為夷。於是新的諭旨迅速由騎御馬的驛卒通告全國各省。「快馬」、「催促」、「急忙」（8:14）顯示著猶太人急速逆轉的命運。猶太人終於時來運轉，以牙還牙地報復仇敵。
- 這段諭旨的報復性文字，是以斯帖記讓人難以接受的地方。不過如果我們思考當時的處境，在無法直接廢除第一個准許殺猶大人的命令下，要發佈怎樣的命令才能實質抵消第一個命令呢？恐怕也只有對等報復的命令才有辦法了。當然，猶大人最後可能是報復過度，這點我們也無需為他們美化，但發佈這個對等命令的末底改，大概沒有要鼓勵報復的意思。
禱告：
親愛的主！猶太人深深的知道，這是祢在掌權，這是祢所行的奇妙大事，再次拯救他們脫離滅族的危機當中。今天祢讓我們知道人生無論遇到什麼天大的事情，祢都是我們的主，我們堅固的保障。阿們。