請先讀以斯拉記第五章
第五章靈修感想：
- 以色列人再次開始重建聖殿5:1-17。
- 5:1-17用的都是亞蘭文。（請參考簡介的亞蘭文部份）
- 在先知的預言與幫助之下，省長和大祭司開始動工建造聖殿5:1-2。
- 哈該和撒迦利亞的預言包含了「斥責」和「應許」兩部分。哈該說的話主要在斥責百姓只注意自己舒適安逸的生活而忽略了神的聖殿（該1:4）；而撒迦利亞則專論猶大所等候的榮耀必將來到（亞1:17）。兩者的主旨都在都激動歸國的以色列民採取新的行動。
- 5:2提到先知們並不只是斥責袖手旁觀，而是站在建造者的旁邊協助他們。
- 從一開始古列的諭旨好像帶來了希望，但是他們發現，回去後除了生活上的艱苦，他們的祖國也是一個爭議的區域，尤其是撒瑪利亞人的敵對，屢屢用政治力量欺負他們。在這種光景當中，「神同在」的象徵極為重要。
- 河西總督來詢問建殿的事情，並且奏告皇帝，但沒有要以色列人立刻停工5:3-5。
- 「總督」：希伯來文與省長相同，但與4:8的省長涵意不一樣。波斯王把全國劃分為二十多個直屬的省區，每個省區有一個省督，省區之下是一百二十個省分，每個省分有一個省長。4:8的省長管的是比較大的省區，5:3的省長管的是省區之下的省分。
- 「修成這牆」：指的應該是「聖殿的外牆」而非「城牆」。
- 通常這種調查可以長達一年之久，如果工程一延宕，必會銳氣大挫。但是達乃他們這次的調查比較溫和，而且還容許他們繼續工程，可見得「神的眼目看顧」（5:5）。
- 總督質疑所羅巴伯的建殿工程（大利烏BC.521），很可能是那地的人擾亂控告的結果（4:4-5）。
- 在耶路撒冷附近的人企圖阻止重建聖殿而且在法理上爭論不休時，總督似乎有權可以先叫他們停工再等待大流士的回諭。神卻保守猶太長老繼續他們的工作。當我們若是為了神的旨意而受到攪擾或打擊時，不要灰心喪志，因神必能看顧我們。
- 這裡的行政官員態度顯然與前面的撒馬利亞人不同，他中肯詳實的傳達現況，並且在調查期間也沒有強迫以色列人停工。不過以色列的領袖卻是冒著危險提供自己的名字，他們的勇氣值得後人學習。
- 總督把狀況奏告皇帝，並請求皇帝查看紀錄，並且指示處理方針5:6-17。
- 「天地之神的僕人」：波斯王多敬拜天體，把一個神祇稱為「天地之神」，大利烏更是自命為「天地之神的僕人」。
- 「迦勒底人」：是米所波大米南部的居民，建立了新巴比倫帝國（西元前612至539年）。起源不明。西元前七世紀後期，尼布甲尼撒的父親率迦勒底人征服亞述人。
- 由這篇奏章中可以看出以色列人是誠實的把他們對歷史的看法提供給波斯官員與皇帝，並沒有為了要討好執政者而用比較好聽的言詞。
- 5:11-12提到所羅門在主前965年興建了聖殿，但後來因為以色列民犯罪，所以聖殿被尼布甲尼撒王（西元前586年）摧毀。之後古列下詔後來把聖殿被掠的金銀器皿回給猶大人。
默想：
- 重建耶路撒冷的聖殿是一項艱鉅的工程，因為前殿是極其的榮美，再重建也不能隨便，然而跟隨設巴薩回來的人，其實並不多，區區五萬多人，如何來完成這艱難使命呢？難怪工程會一再停頓，人力、財力、精神，各方面都是很大的考驗和挑戰。但，不要忘記，這是上帝的工，出於全能主的，即使再艱難，上帝自己必會興起有心人起來重建。
- 以色列人能復工，因為有先知哈該和撒迦利亞的鼓勵，使他們軟弱的心志再次恢復剛強。艱難的工程絕對有艱難的挑戰，人生難免遇到挫折打擊，但千萬不要一直停頓在軟弱當中，務必要跟隨著鼓勵的話語再度活過來。他們聽從先知的話，就照先知的鼓勵再度進行聖殿重建的工程。上帝的工程能夠完成是因為人聽從上帝的話，我們若想要為主作工，聽從祂的話是不二法門。 因為當人照上帝的話去行，就看見上帝開始動工了。
禱告：
親愛的主！祢的眼目保守看顧，非常奇妙，所有的阻力都變成助力。有祢幫助的人就是這樣令人驚訝！我們只要照著上帝的心意去做，其他的事祢自己會負責。不要怕！祢必自己成就自己的工，我們只是祢所使用的器皿工具，只要順服，就必看見奇妙偉大工程在我們手中完成了。阿們。