一起做靈修已經完成了耶利米哀歌，之後便是以西結書。
以西結書簡介
- 有一類的書易讀易忘；另一類的書難讀但也難忘，其中的要義常存在讀者心中。以西結書屬於後面的一類。過去數百年來，這卷書中有許多難解之處，常為一般人所公認，但也從中得到寶貴的收穫。
- 以西結書不大容易瞭解之處，是在它使用的語言、象徵和諷喻。信息中的象徵和諷喻，奧祕與活力，更能使人受到感染，並瞭解以西結所傳達一些敏感事物的層次。
- 以西結書的困難，不僅在於對那個時代難以理解，也因為現代的世界，要應其中的真理，著實不易。在以西結所處的那個時代，有些人拚命的說：「我們的指望失去了」（37:11）但以西結所傳的信息，卻有一個指望，就是那些枯乾的骸骨必要復活。以西結充滿指望的信息，直至二十世紀依然存在，在以色列的國歌中，具體表達了這等說法：「……我們的指望尚未失喪，兩千年來唯一的指望。在我們的疆域內，在錫安和耶路撒冷的土地上，作一個自由的民族。」
身為祭司和先知的以西結：
- 除了根據他的名字而取名的這卷書所提供的資料以外，我們對於先知的事蹟一無所知。他的父親是一位祭司，名字叫布西，因此按照祭司職分世襲的傳統，以西結在青年時代，一定受過祭司供職的教育。布西雖無傳記存留，他在祭司界，可能是一位具有影響力的人；而且在某種程度上，以西結在自己的生活上，或多或少的承受了這種家庭的影響。
- 在現今伊拉克境內，仍然存留著一個墳墓，並已證實為以西結的墳墓，位於名叫阿祈費爾（al-Kifl）的一個地方，離古代巴比倫城的廢墟不遠。在過去的許多世紀裏，仍有一些猶太人，繼續在伊拉克境內居留。該地現已成為猶太人遇有特殊節日聚集敬拜的地方。1860年間，這個墳墓竟成為回教徒與當地猶太人之間爭鬥的根源。為求解決所有權的問題，駐巴格達的英國領事奚斯羅（J. M. Hyslop）寫信給他駐君士坦丁堡的大使布勒沃爵士（Sir H. L. Bulwer）說：「猶太人宣稱，兩千多年以來，這個墳墓一直為他們的產業，他們的所有權，以前從未發生問題。」
先知的信息
- 本書的信息就是表達的先知所領悟到的－上帝的聖潔。以西結對於上帝的感覺，不是像一位友善的鄰舍，可以直呼他其字。上帝的大能與聖潔，絕對與世人在本質上有天壤之別。
- 不論上帝是如何的超越，對於以西結（正如其他的先知一樣）來說，宗教的要義便是尋求人類與上帝之間的關係。上帝的聖潔要求與祂建立關係的人正直。這位先知，對於人類的分析，認為人類都是邪惡的。人類既然邪惡，無論個人或整體，就不敢盼望與上帝繼續保持關係，這是以色列的宗教的精義。
- 儘管對於人類的光景，先知都作了消極的分析，但以西結仍然傳出一篇有指望的信息。它不是根據樂觀的看法，以為人類具有自我改良的潛力：它乃是根據他在異象中的所見，上帝繼續不停的憐憫和赦免。
- 在以西結之前的時代，希伯來人的宗教，與以色列國的生存和應許之地的取得，是密切相關的。當時他們建立信心的這兩個根基，都在他們的眼前完全破碎。他們自己的失敗，和他們祖宗的失敗，是如此可怕，會否導致上帝離棄祂的百姓呢？置身在那麼一個時代，面對這麼一個問題，以西結的信息格外有力量。
- 他曾論到毀滅和審判，但是他的信心和信息，終於勝過當時之人的實際經驗，最後得到指望。就是連那幾十年的災禍，在上帝的計畫中，也有某種目的。那些重大的事情湊合在一起，向百姓宣告，上帝實在是主宰。所以讀完這卷書之後，它給讀者所留下的最後印象，就是一個強而有力的指望。
禱告：
親愛的主！在世上沒有比失去盼望更可怕，我們因為不認識祢才會失去信心和盼望，感謝祢留下以西結的信息，告訴我們在一切軟弱和罪惡之中，祢仍然是那位施恩的主，祢就是我們惟一的盼望。阿們！