請先讀以西結書第一章
第一章靈修感想：
- 以西結的蒙召時間與身份1:1-3。
- 「三十年」：一般認為是指以西結30歲那年。這時應該是開始擔任祭司職任的年紀（民4:30）。由1:2可知第三十年就是約雅斤被擄第五年（西元前593、592年），因此第一年就是約西亞第18年，即西元前622年。那一年在聖殿裡發現了律法書（王下22:3-8）。
- 「迦巴魯」河：字義是「遙遠的」。應該就是今日的拿烏迦巴里河，是幼發拉底河的一條灌溉用運河，長達150公里。
- 耶和華的「靈」：直譯是「手」，也有「力量」、「權勢」的意思。
- 耶和華的寶座異象1:4-28。
- 耶利米蒙召的時候也見了兩個異象（耶1:11-19），以賽亞蒙召的時候也見到上帝的榮耀（賽6:1-13）。
- 四活物1:4-14。
- 有猶太人的文獻（最早是西元300年的文獻）證明猶太人認為「人、鷹、牛、獅」分別代表「人類」、「鳥類」、「家畜」與「野獸」的王，因此四活物應該就是代表所有在「地上的生物」。
- 結10:20-22說他們就是基路伯。不過聖殿中的基路伯只有兩個翅膀，數量也只有兩個（王上6:24-27）。
- 以賽亞看到的是「撒拉弗」，有六個翅膀，此處的活物有四個翅膀。撒拉弗的數量不明。不過這些都是異象，很難說這兩種活物實質上相同或不相同。
- 這四個活物，每個活物都有四個臉、四個翅膀，至於腳的數量則不確定，可能是一隻或兩隻。如果照1:5「有人的形像」來推測，應該是有雙腳雙手。
- 此處的「靈」因為原文也可以解釋成「風」，所以究竟是指什麼就有很多不同的看法。比較可能是指著「活物的靈」或者是「神由寶座上推動活物的動力或生命力」。
- 活物的輪1:15-21。
- 這種形式好像是一部超自然的「四輪戰車」。
- 活物頭頂的穹蒼1:22-25。
- 1:24-25是以西結第一次形容異象中的聲音。不過我們只能知道「聲音很大」，無法明確了解這是怎樣的聲音。聲音的來源是翅膀與平台上（應該就是指寶座）。
- 穹蒼上的寶座1:26-28。
- 四活物頭上支撐的平台上安置上帝的寶座。
- 1:28中以西結用虹來形容上帝周圍的光輝，他似乎了解到這是耶和華對他的顯現。於是他總結這是「耶和華榮耀的形像」。
- 舊約通常認為人無法看見上帝，人看見的是天使。不過此處以西結於異象中看到類似人的上帝形象。我們不能說以西結一定是「看到上帝」，畢竟這是一個異象。但這算是舊約聖經中，少數描寫可能是上帝形象的經文了。
默想：
- 先知以西結生活在一個亡國被擄的時代，聖城被外邦人攻陷，聖殿被外邦人洗劫，大衛的後裔被外邦人俘虜，神的百姓被擄掠流落外邦。這是以色列人悲慘的一段歷史，他們充滿了悲傷、迷茫、灰心、懷疑和絕望。神在哪裡？神還愛他們嗎？神還在掌權嗎？就在這時，神讓以西結看到了異象。在以西結流落他鄉的時候，在哀哭被擄的人群中，榮耀的神向他顯現了。
- 在猶太人的眼中，聖所被外邦人玷污，聖民流落在外邦污穢之地，但神通過異象告訴他們，神仍然聖潔；雖然猶太人的國家被打敗，雖然猶太人的國王被俘虜，但神告訴他們，神仍然掌權。神的靈自由往來，祂掌管全地，充滿榮耀、威嚴和能力。一切仍在祂的掌管之中，一切仍伏在祂的權柄之下。
禱告：
親愛的主！讓我們在聖靈中抬頭仰望，得見神的異象，充滿從神而來的力量和盼望。求祢讓我得見你的異象，並活出祢給我的異象！阿們！