請先讀以西結書第四章
第四章靈修感想：
- 耶路撒冷被圍攻4:1-3。
- 4:1所描述的「磚」，是指巴比倫或埃及用的泥磚，與巴勒斯坦的磚頭不一樣，濕泥透過太陽曬乾才能硬化用在建築上。
- 這一批人其實是跟約雅斤王一起被擄的權貴，所以對首都耶路撒冷的狀況應該很熟悉，因此以西結只要畫出圖，大概不會有人不清楚那是耶路撒冷。
- 畫圖或文字在磚上，有不少考古證據說明當時有不少同樣的作法。
- 這個景象其實不難理解，但是鐵製平底鍋與以西結的角色就讓人必須想一下才能體會了。以西結在此代表上帝，鐵鍋代表上帝與耶路撒冷的隔閡，以色列人的悖逆有如鐵牆擋住上帝與他們的關係，以致上帝主持整個圍城攻擊行動。
- 以色列和猶大受懲罰之日4:4-8。
- 一般認為先知不是24小時就側臥在那裡完全不離開。可能是每天工作時間他就側臥在那裡，吃食物、喝水給大家看，晚上還是可以離開休息，也許也會補充食物、飲水。先知的行動等於是演一齣行動劇給被擄的群眾看。
- 王上12:25（西元前931年，北國到西元前722年滅亡，此時是西元前593年）。這些數字眾說紛紜，其中的差異可能意義也不大，大概就是北國背叛時間比較久。七十士譯本作190年。
- 這些數字的解釋眾說紛紜，但我們大略可以注意到整段日子總和大約是430年，有如以色列人在埃及的時間（出12:40）。也等於所羅門聖殿存在的時間（也是大衛王朝延續的時間）而實際的時間意涵，今日已經不容易確定。
- 4:7顯示面對以色列的悖逆，上帝常常顯出大能力，也常常透過先知發言要挽回。
- 被擄後的不潔與耶路撒冷的飢荒4:9-17。
- 「小麥、大麥」，這兩樣算是以色列人的主要糧食，「豆子、紅豆、小米、粗麥」則算是「雜糧」。通常以色列人做餅為主食，主要是用小麥與大麥；混著雜糧一起做，大概就是飢荒的時候才會發生。
- 利19:19禁止以色列人「混種」耕種，但是律法並沒有禁止混用穀類煮食。不過實際上當時以色列也很少有人混著吃各種穀類。因此有學者認為這可能是巴比倫的習俗，至少應該奇異到可以引起以色列人的注意。
- 「人糞」：依據律法，人糞應該掩埋於營外（申23:12-14），對受過祭司訓練的以西結而言，人糞是不可想像的污穢事物。
- 4:13說得很清楚，以西結目前要做的，就是以色列人被擄到外國之後的狀況：沒有辦法再堅持自己的潔淨禮儀，為了生存只好吃不潔淨的食物。
- 4:14提到的，利17:15，申14:21。「可憎的肉」指「留到第三天的祭肉」，律法規定把這種祭肉燒掉（利7:18，19:7）。此處是以西結第一次抗拒上帝的命令，上帝也體諒以西結的感受，改用「牛糞」替代「人糞」。
- 4:15使用牛糞烹煮，應該也會使得食物不潔淨。但是以色列周遭的民族都常常使用牛、駱駝等乾燥的糞便作為燃料，至少不會像「人糞」這樣具有衝擊性。
- 此處說明耶路撒冷將要面臨被圍城導致的飢荒。
默想：
- 默劇，就是演員不講話，用肢體動作代替語言來表達。神讓以西結好像演「默劇」，用身體來傳道，向以色列百姓傳神審判的信息。為什麼神不用言語跟以色列百姓說呢？神說，他們不肯聽從我，因為他們是悖逆之家。但儘管如此，神還是有憐憫的神，是仁至義盡的神，即使審判馬上要臨到百姓，即使是惡人，祂還是仍然要去警戒他們，於是差遣以西結用身體動作，來形象警戒以色列百姓：審判要臨到了。
- 以西結被稱為「人子」，而主耶穌也自稱「人子」，主耶穌不僅用身體來傳道，更用身體成就了神的道，不僅傳審判的信息，更傳遞並成就了救贖。祂用人的身體來到世上，祂用身體來親自承擔我們的罪孽，祂身體被捆綁被釘在十字架上，為我們贖去了罪孽，祂的身體寶血成為我們可吃可喝的救贖。
禱告：
親愛的主！祢用耶穌基督救贖了我，也救贖了我的身體為祢所用，求祢幫助我，在我的身體上榮耀祢，用我的身體成為祢的見證。阿們！