請先讀以西結書第十一章
第十一章靈修感想：
- 毘拉提之死11:1-13。
- 「這城是鍋，我們是肉」：意思是「我們受這城牆的保護」，而且有「我們是菁英」的意思。好像自從巴比倫王把以西結這一批人擄走（事實上被擄走的這一批人才是真正的菁英）以後，這些人又重建了耶路撒冷城成為銅牆鐵壁，他們就是城中的菁英。
- 11:3表現出這些領導者自以為掌握全局，耶路撒冷城可以保護他們這些菁英的安全。
- 11:6被殺的人是指「因司法審判被殺的人」。19:3,6，22:27也顯示耶路撒冷中發生的類似問題。
- 11:10應驗於（王下25:6-21，耶29:1-6），巴比倫王於「利比拉」，在西底家眼前殺了他的兒子們，處決了一些俘虜。西底家成了盲人以後，和剩下的人被擄往巴比倫。
- 11:13可以想見以西結沒想到，上帝立刻就殺了毘拉提，震驚之餘就大聲呼叫代求起來。上帝對以西結的回答是下一段：「被擄的人要成為以色列復興的基礎」。
- 把新的心賞賜給被擄的以色列人11:14-25。
- 11:15的意思是耶路撒冷居民以為被擄的人，是失去了應許之地的產業，沒有被擄的人可以繼承這些產業。這些沒有被擄的人大概心裡認為上帝的能力就是侷限於以色列地，而被擄的人就是被上帝趕走的。
- 11:16表示上帝讓猶大人被擄走，但祂還要讓他們可以敬拜。不是如目前還留在耶路撒冷的人所想的：離開聖殿就沒法敬拜上帝。「我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所」類似的思想，在舊約聖經中，沒有在其他的地方出現過。
- 11:17-18是所謂的「新出埃及」，上帝要重新讓以色列人“出埃及”得回應許之地，以色列人也要「除掉可憎之物」。
- 11:19所要做的改變，就是要讓11:20可以發生。其中「要作我的子民，我要作他們的上帝」這是一種立約公式，如（創17:7-8，出6:2-7）也有類似的用法。
- 11:23「城東的那座山」：指的應該就是後來的「橄欖山」。而猶大被擄的人是被擄到東方，上帝的榮耀往東方移動，在以西結看起來，上帝就是往他們的所在地移動。
默想：
- 面對這樣邪惡領袖的信息，我們也在這段經文中看見神審判的劇烈和迅速，因為神極度厭惡散布虛假訊息的人。理由很簡單，因為神向人啟示真理，就是要使人從真理中得著自由，然而，虛假的信息卻讓一個從束縛中被拯救出來的人，又悲傷地進入另一個束縛之中。這些假先知，假教師等人在周圍徘徊，隱藏自己的真實身分，偽裝成為上帝的真正僕人，但他們只帶來更多轄制與捆綁，使人陷入更大的危機。
- 以色列百姓因為自己的悖逆而亡國，被擄離開耶路撒冷到了外邦。在猶太人的眼中，這是離開了聖城聖所的地方，離開了神賜他們的應許之地，流落到了污穢的外邦。他們覺得，遠離了神的應許之地，遠離了神的聖所，感覺彷彿他們遠離了神。以至於留在耶路撒冷的居民嘲笑他們。但其實，他們和神的關係可以很近。這告訴我們，在所有的環境中，在所有的關係中，和神的關係才是最重要的。如果和神保持親密的關係，就算在外邦之地，就算在被擄之境，一切都將變成祝福。
禱告：
親愛的主！感謝祢如此寶貴的應許，謝謝祢對我不離不棄的愛。親愛的主耶穌，求祢幫助我，讓我能順服遵行神的旨意，專心仰望神。阿們！