請先讀以西結書第十四章
第十四章靈修感想：
- 心中接納假神的人，求問無益14:1-11。
- 14:3意思是上帝已經看出這些長老準備向四周的偶像崇拜妥協，這是「讓人陷入罪孽的絆腳石」。他們就是因為偶像崇拜導致上帝憤怒，讓他們被擄到巴比倫的，結果他們不但不悔改，還要重蹈覆轍。
- 對這些長老以及不少多神崇拜者來說，上帝也是諸神之一，正所謂「有拜錯，無放過」，「拜得神多自有神庇佑」。因此，他們還是會來尋求上帝的幫助。但這對耶和華，這位獨一真神（造物者）而言，是一種侮辱。
- 14:4-5說明上帝要報應這些多神主義（對耶和華信仰的不忠）的長老，目的是奪回以色列的心，因為這些以色列人已經不認識神了。
- 14:7-8意思是上帝始終沒有改變，與上帝立約過的以色列人（包含其中的外國人），崇敬假神又來求問上帝，上帝的審判就是「將他們由應許團體中剪除」。
- 以色列的領袖們來問先知他們想知道的事，但是上帝卻回答他們應該知道的事：「要回頭離開偶像，以免遭災禍」。14:11說明了上帝嚴厲懲罰的背後動機：希望整個信仰群體不要走迷離開上帝。
- 14:9-11原文是「是我耶和華迷惑那先知」，當然，大部分譯本正確地把這句話意譯為「是我耶和華任那先知受欺騙」。因為整本聖經說明上帝容許假先知出現（申13:2-6），但祂並不喜悅假先知，所以14:9-10說明上帝要「除滅」假先知與追隨他們的人。
- 所以，我們也不需要一直問上帝為何容許教會界有一大堆假的教導。自己認真讀聖經、慎思明辨。只要不是故意離開神，應該都能看出什麼是正確的，什麼是虛假的。
- 饑荒、刀劍、惡獸、瘟疫一定降臨，不能因為少數義人扭轉結局，但上帝還有憐憫14:12-23。
- 14:12-20用重複的話說明上帝用「饑荒、刀劍、惡獸、瘟疫」四樣災禍對付邪惡的國家，就算有「挪亞、但以理、約伯」三大義人在那些要被毀滅的國家中，也只能救自己。
- 這一段主要是說「義人自己的行為也不能救敗壞的國家」，自己必須為自己的行為負責。14:22是說被擄到巴比倫的人行為依然敗壞，所以看到的人會說這樣敗壞的一群人，還可以剩下不少人到巴比倫來。上帝讓四樣災禍將到耶路撒冷，實在是合情合理的（耶路撒冷是罪有應得）。
默想：
- 當人來求問神，當人來禱告祈求神，神不僅聽你所求問，所禱告祈求的，神還看你的心，和你平時所行的。求問神，禱告祈求神，是好的。但如果我們心中，我們平時所行的，就已經有自己的偶像，再到神面前來求問和禱告，神怎能悅納呢？基督徒也可能這樣，就像今天經文中的以色列的長老，神的百姓。
- 神很清楚指明，即使集合諾亞、但以理、約伯三位超級屬靈英雄，他們也只能因自己的義救自己的性命，卻不能救別人脫離飢荒和貧窮。只有那位可以拯救一切滅亡之勢的救世主，就是主耶穌基督。所有的混亂、飢荒、戰爭、瘟疫，當耶穌的王國被建立的時候就能結束。只有耶穌為我們的罪帶來希望，只有耶穌能救我們，因為祂是道成肉身的神。祂也是終極的贖罪祭，可以拯救世人脫離一切的罪孽。
禱告：
親愛的主！我願全心倚靠耶穌，連結於祢，在急難困苦的時候，向主呼求，因只有主耶穌是我唯一的拯救。阿們！