請先讀以西結書第三十三章
第三十三章靈修感想：
- 以色列的復興33:1-39:29。
- 設立以西結作為守望者33:1-33。
- 重申守望者的責任，並設立以西結擔任守望者33:1-20。
- 守望者的職責33:1-6。
- 這一段其實是用一般守望者的職責33:2來表達上帝設立的守望者的職責也是如此33:6。也暗示戰爭是上帝審判的工具之一33:2。
- 設立以西結擔任守望者33:7-9。
- 上帝並不期望惡人滅亡，反而喜悅惡人悔改得存活33:10-11。
- 以色列人常常自以為安全穩妥，耶路撒冷被滅以後，他們失去了安全感，反而覺得自己無法生存，上帝反而要先知安慰他們，只要悔改，上帝將讓他們免於死亡。
- 上帝希望義人持守他的義，惡人回轉獲得存活33:12-20。
- 此段先知把猶大人導回正途：行善事，是本分，是應該的（正好及格）。所以沒有善果可以保留給後來行惡的自己或後代。但是上帝的憐憫願意讓改過向善的惡人可以存活，因此惡人改過可以因上帝的憐憫而不被上帝計算之前的惡。
- 33:13,18很清楚，因為做善事不能收買上帝，只是應做的。所以義人做了惡事，就因為那些惡事死亡，這是公平合理的。
- 如果知道人的希望在於上帝的憐憫與意願，而非自己的行善力量，那犯過罪的人當然要立即悔改，擁抱上帝的恩典，而非依賴不存在的「善報」。這是被擄的以色列人唯一的出路，當然也是犯罪的人唯一的出路。
- 以西結停止緘默，發預言責備猶大人仍不悔改33:21-33。
- 耶路撒冷被攻陷的消息傳來33:21-22。
- 24:27提到以西結於妻子死後處於一種「啞口」的狀態。不過沒有說明那是怎樣的啞口狀態。此處也僅說「上帝的手降臨」使先知可以開口，不知道上帝是透過對先知心理層面的動工，還是生理層面的動工導致先知可以開口。
- 給留在猶大地區以色列人的預言：他們一定不能繼承以色列地33:23-29。
- 許多劫後餘生的人都會有類似此處的想法，11:15就可以看出西元前597年沒有被擄的以色列人也有類似的想法。這些人很可能連續逃過兩次巴比倫的毀滅災難，更是會覺得自己是上帝特別恩待的一群。
- 33:25-26所描述的，是逃跑的士兵的行為。他們可能延續以前拜偶像的習慣，為了逃命不顧猶太人潔淨的禮儀，仗著自己手中的武器迫害那些更無助的人。
- 申9:4-6中上帝多次提醒以色列人可以進入迦南地並非因為以色列人夠好、夠正義，而是因為迦南地原住民的罪惡。因此這些剩餘的人想要繼承迦南地，也要看看自己的行為是否跟迦南地原住民一樣的邪惡。33:27宣告這些剩餘的以色列人要被「刀劍」、「野獸」、「瘟疫」攻擊而死。
- 33:28-29說明以色列地要荒涼，與6:14，15:8的預言一致。
- 給被擄百姓的預言33:30-33。
- 33:30說明被擄的以色列人現在認為以西結是真先知，但是他們對這件事情的反應是：去聽聽先知的預言。
- 這一段上帝精闢的指出一般人聽講道的錯誤心態，用一種事不關己的態度來面對先知的話，聽了卻不去行。33:33的意思是這些人根本不知道什麼是「先知」。上帝預言的災難會降臨，讓他們知道真先知的預言不是事不關己的。
- 這一段的問題在於這是何時發生的？一般的學者認為這是耶路撒冷被毀前的信息，而現在預言已經實現，被擄之人應該知道以西結是真先知了。這是為了接下來要講的復興信息做準備。
默想：
- 在古代，城牆是保護城內的百姓安危的重要屏障。在城牆的城樓上都會有守望者，他們的職責不在於抵擋來犯之敵，而是負責瞭望觀察，若有敵軍來犯要立刻報告，或是吹響警告的號角，提醒軍民上城樓抵擋來犯的敵軍。因此，城樓上的守望者責任非常重大，一城百姓的性命都在乎他是否能夠及時的發出正確的警報。
- 殘存的猶太人仍然期待他們可以從亞伯拉罕之約中承受那地爲業，似乎忘記自己如何肆意踐踏律法，任意妄爲而行。然而，耶和華是不可輕慢的神，藉著先知宣告對余民的審判，不僅要失去應許之地，還要被刀劍所殺，被野獸和瘟疫所吞噬。這一切令人驚駭之事，就是要讓世人知道「我是耶和華」！
禱告：
親愛的主！祢再一次提醒我們，是否願意做一個認罪悔改，甘心順服的人。求聖靈做工，藉著瘟疫之災，震動剛硬的心，生出敬畏之心，讓被擄的身心靈，在基督裏得著自由。阿們！