請先讀以西結書第四十四章
第四十四章靈修感想：
- 關於東門的規定44:1-3。
- 東門關閉除了表示此門成為聖潔之外，也表示上帝再也不會離開。今日耶路撒冷的東門（金門），也是用磚封閉的。
- 44:3意思是王可以由其他門進入，但是坐在東邊的廊子，面向聖殿吃餅。「吃餅」是有點奇怪，因為一般是吃「平安祭」，而「平安祭」主要是「肉」。可能「吃餅」是一種「通稱」。
- 禁止外邦人進入聖地44:4-9。
- 44:6-9可能指著以色列人後來招募外邦人在聖殿工作。王下11:4-19就記載耶何耶大把迦利人帶進聖殿。迦利人就是基利提的外籍傭兵。
- 44:8說明了以色列人讓外邦人進入聖殿的原因是「讓外邦人替他們看守聖物」。事實上這應該是利未人的職責。
- 利未人的職責44:10-14。
- 此處指的可能是（王下23:5,8-9）所記，在各城鎮邱壇擔任祭司職務的利未人。
- 44:8說到以色列人把看守聖物的事情推給外邦人，此處重新把這項工作交付給利未人。民18:21-23也記載上帝把會幕的「雜務」交給利未人，此處只是重申這項工作。
- 不過如果比對44:15-16可能其他的祭司（亞倫子孫）也曾跟著以色列人走迷，以致即使擁有祭司身份，也變成「利未人」，不再能夠接觸聖物。
- 撒督祭司的職責44:15-27。
- 「撒督的子孫」，這是因為（王上1章）記載祭司亞比亞他追隨亞多尼雅叛變，而撒督則追隨大衛與所羅門，所以（王上2:26-27）亞比亞他被所羅門革去祭司之職。除這理由之外44:15似乎表示以色列人走迷路的時候，撒督祭司仍然堅守崗位，因此蒙上帝嘉許。
- 44:17-18祭司必須穿細麻衣，不穿羊毛衣服的主要理由是「避免出汗」。
- 44:22祭司的婚姻對象限制在本國的處女或祭司遺留的寡婦。結過婚的女性因為與丈夫「聯合」過了，怕玷污了丈夫與後裔的聖潔。祭司遺留的寡婦，因為其前一個丈夫也是祭司，所以在聖潔的圈子中，因此可以娶，但祭司休掉的妻子則被排除在外。
- 44:23-24祭司必須提供人民聖俗分別的知識，以及訴訟原則，在生活中也必須帶頭遵守上帝的節期與安息日規定。
- 44:26一般人潔淨之後，就潔淨了。祭司還要多七天才能回復正常的工作。一般人觸摸屍體潔淨的條例可以參考（民19:11-12）。
- 撒督祭司的產業44:28-31。
- 44:30最後一段的意思是當我們按照規定照顧神職人員時，上帝也要賜福氣給我們的家。
- 44:31的重點是：可能導致不潔淨的食物，祭司都不能吃。利17:15說明一般人吃這類的食物，會導致不潔淨到晚上。
默想：
- 從舊約先知書的雙指向，我們知道以西結先知的異象不僅是描述以色列民回歸後聖殿內的情景，也預我們今天在教會敬拜侍奉神，是不是也應該以敬畏神的心侍奉？儘管我們處在恩典時代，沒有信主的慕道朋友可以有恩典和弟兄姊妹們一起敬拜，但在教會的聖工上，要記住主日服侍是神給屬他的子民特有的恩典，而參與的弟兄姊妹也應該在靈命上不斷成長。
- 古時祭司的主要職務，除了負責獻祭之外，便是要將真理教導以色列的百姓。故此，以西結先知甚為關注的事，就是對百姓宣告神的旨意，教導他們如何區別潔淨的和不潔淨的食物，甚麼樣的祭牲才合適獻祭，甚麼樣不合適獻祭，以及如何保持禮儀上的潔淨。因為這些對職務的要求，在那時候已經完全被忽略了，另還有些人則為雇價而做，完全違反了神的旨意和對聖職的要求。因為神並不需要人虛有其表的虛假事奉，神不但要人注意所獻祭的『物』，神更看重的是獻祭的『人』！
禱告：
親愛的主！常提醒我千萬不要本末倒置，把其他的人事物凌駕於祢的吩咐之上。永遠記住『聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。』阿們！