請先讀以賽亞書第四章
第四章靈修感想：
- 到了應許之日，上帝要洗去耶路撒冷的敗壞與污穢4:2-6。
- 「耶和華發生的苗」：指「彌賽亞」（耶23:5，33:15，亞3:8，6:12）。
- 「尊榮」的原文也可以指「富足」、「榮譽」和「尊重」，被擄到巴比倫後的以色列人，根本不用奢望富裕和受到尊重的生活。
- 地能五穀豐收，也是彌賽亞掌權的特徵之一，參（詩72:16）。
- 「焚燒的靈」：也可以解釋成「焚燒的風」。「靈」和「風」希伯來文是同一個字。當地夏季常常有沙漠吹來的熱風。
- 「在生命冊上記名的」；直譯是「被寫入生命」。「生命冊」原文是「生命」，陽性複數名詞，無「冊」一字。
- 舊約聖經當中，生命冊關乎死活。被登記在冊上的人得以存活，要是名字被塗抹掉就得死；另外，被記在冊上代表受到神的賜福與保護。參（出32:32,33，詩69:28，但12:1）。
- 「白日有煙雲，黑夜有火焰的光」：暗指出埃及時的「火炷、雲柱」，此處有「重新出埃及」的涵意。（出13:21-22）。
- 「雲」、「火」同時出現，不得不讓人想到上帝領以色列人出埃及的時候，白天以雲柱領路，夜晚以火柱照耀（出13:21-22）。雲彩表示神本體的顯現，和祂的保護與引領（出33:9，詩105:39）；火也可以代表神榮耀的顯現（出24:17， 亞2:5）、祂的審判與憤怒（民11:1，結39:6），和潔淨的功能（民31:23，代上14:12）。
- 以賽亞委婉的說明末日的錫安，必然回到出埃及時，以色列人與上帝的美好關係，這也是我們夢寐以求的景況。
- 這一段帶來了豐富的應許。儘管前面的毀滅在人看來是極度悲慘，但更令人歡欣的是復興的盼望。
- 早在以色列人出埃及時，上帝就呼召以色列人成為神「祭司的國度，為聖潔的國民」（出19:6）但無奈以色列總是無法達成。到最後還是上帝親自出場，洗盡人們的罪，使我們得勝稱義。
- 在這裡的雲柱和火柱其實早在（出13:21）與（王上8:10）就有記載，其實上帝總是用他全能地膀臂托住萬有，也用他的大能保守看顧我們（詩105:39）也有同樣的記載。
默想：
- 在審判當中，神必有恩典；在國家傾倒敗亡時，先知這時宣告盼望。耶和華發生的苗就是代表有一個新的盼望，是與錫安的女子剛好相對的，是指新的以色列，也可指耶穌基督，是大衛的後裔，也可指一切在耶穌基督裡的人，因這些都應驗在耶穌基督的身上，也是神的拯救，預言以色列復國。
- 耶和華也必在錫安山，在整個耶路撒冷的山頭和全以色列會眾以上。這是當時的以色列人的盼望。神要創造白日的煙雲和火焰，在全榮耀之上必有遮蔽，即在神榮耀的同在中，神要保護他們。舊約以色列人出埃及時的煙雲和榮耀，在新以色列裡神要繼讓煙雲、榮耀遮蔽我們，為我們遮風擋雨。
禱告：
親愛的天父，謝謝祢對我們的愛，在祢的管教背後總會為我們存留祝福，求主幫助我們更看重祢的同在，讓我們時刻都在祢的保護裡。阿們！