請先讀以賽亞書第七章
第七章靈修感想：
- 猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王和以色列王來攻打耶路撒冷，百姓和王軍心動搖7:1-2。
- 利汛和比加入侵猶大，時間大約在西元前735-734年間。亞哈斯早期曾敗在亞蘭和以色列聯軍之下（代下28:5-8）。這個時代背景是亞述威脅亞蘭和以色列，這兩國要強逼猶大結盟抵抗亞述，威脅如果猶大不從，就另立猶大王。亞哈斯求助於亞述，結果亞述出兵打敗亞蘭和以色列，猶大就成了亞述的附庸，並且將亞述的偶像引進耶路撒冷。
- 亞述王提革拉毘列色三世在西元前737至735年間，忙著與烏拉爾圖與瑪代這兩個國家打仗。此時亞述西鄰的國家為了抵抗亞述組成聯盟。而利汛可能是將比加送上撒瑪利亞王座的重要角色。聯軍攻打耶路撒冷，可能是跟亞哈斯的親亞述立場有關（參王下16）。如此，只要扶植一個反亞述的傀儡政權，猶大國就會加入聯盟。
- 上帝要以賽亞傳達預言給亞哈斯，要他不要害怕膽怯7:3-9。
- 當時，希西家的水道尚未建造。耶路撒冷的水源，是從東邊汲淪溪谷的基訓泉，由導水管引入城西南角的蓄水池。該導水管被稱為「西羅亞水道」，西羅亞池的水，會輸送到水池以南的地區作漂布用。因此到「漂布地」的路很可能經過汲淪溪谷。
- 「冒煙的火把頭」：原文是「冒煙的火把殘頭」。暗示這兩個國家即將會變成廢墟。西元前732年亞述毀滅此兩國。這個詞有諷刺的意味。火把不僅是燒到末端了，而且煙霧大於燃燒的火焰；象徵利汛和比加雖然聲勢浩大，卻已經走到窮途末路，不過是外強中乾吧了。
- 由後來的歷史看來，亞哈斯果然不信，導致猶大成為亞述的附庸。
- 上帝要亞哈斯求一個記號，亞哈斯拒絕。上帝說以「童女生子」為記號，小孩尚未懂得棄惡擇善之前，亞蘭和以色列要滅亡7:10-16。
- 「以馬內利」：原文是「神與我們同在」，太1:23說這是耶穌誕生的預言。
- 「棄惡擇善」：暗示需要負法律責任的年齡，大約是十二、三歲。
- 事實上，我們由後來的歷史中，可以看出亞哈斯不想求兆頭的原因，是「早就想找亞述來幫忙」，而不想聽以賽亞「不要作為」的建議。
- 上帝要使亞述王攻擊猶大，潔淨猶大，猶大地將會荒涼7:17-25。
- 「剃淨鬍鬚」：當時的人認為剃掉鬍鬚是一種極大的羞辱（撒下10:4-5）。但在哀悼時，人會剃掉頭髮和鬍鬚，以表示悲哀。
- 7:21-22以色列當時本來是農業強國，結果退回遊牧生活。暗示人口數大量降低，所以不需要依賴發達的農業，大家也可以吃飽。
- 「值銀一千舍客勒」：指當時種植一千棵葡萄樹的葡萄園，每年的出產可以賣一千舍客勒銀子（歌8:11），約等於11.4公斤。「用鋤刨挖的山地」：「用鋤頭鋤過的山地」，意思是經過開墾的耕地。「只可成了放牛之處，為羊踐踏之地」：牛群與羊群踐踏土地，吃掉綠葉，導致上層土壤流失，水源耗盡，成為荒地。
默想：
- 神透過先知來造訪亞哈斯，要給他一個兆頭，但亞哈斯說「我不求，我不試探耶和華。」（v.12）背逆神也可以有很好的理由，其實是他的驕傲，這句回答看來很敬虔，但之後他去求亞述王，又拜亞蘭王的偶像。神很注重我們求，因為祂看重我們與祂的關係，這祈求，就是與神的互動，神看重這關係多於其他事情。我們需要尋求神的幫助，祂樂意幫助我們。
- 因為猶大棄絕神，「那時，耶和華要發嘶聲、使埃及江河源頭的蒼蠅、和亞述地的蜂子飛來。」（7:18）發嘶聲，就是吹口哨，埃及的軍隊好像一大群的蒼蠅，亞述的軍隊好像一大群蜜蜂，他們舖天蓋地地飛來，遮蓋整個猶大地，猶大落在一個更加淒涼的景況裡。亞哈斯信不過耶和華是全地的主、今日的主、將來的主，他只是用人的方法去解決今日的問題。誰料到會引發更長遠的危機，更悲慘的下場。
禱告：
親愛的主！一切都在祢的掌管中，在我們軟弱和危難中，祢樂意給我們兆頭，也鼓勵我們去求，祢必施恩拯救我們脫離一切的危難。感謝讚美祢。阿們！