請先讀以賽亞書第十七章
第十七章靈修感想：
- 對敘利亞與以色列的預言17:1-14。
- 此時以色列選擇與敘利亞（首都大馬色）合作對抗亞述，因此這段經文看似對敘利亞的預言，其實是對以色列選擇倚賴強權的回應。
- 預言大馬色與以色列都要遭毀滅17:1-3。
- 西元前732年亞述摧毀了大馬色，也重創加利利與約旦河東。敘利亞於西元前720年又一次叛變，卻再次失敗被完全納入亞述版圖，之後由亞述省長統治直到西元前609年。
- 「以法蓮」：此處是代表「北國以色列」。「亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣」：原文是「亞蘭剩下的必像以色列人的榮耀一樣」。已是日落西山，繁華不再。
- 此處直接說亞蘭和以色列的命運一樣。他們既然是同盟，下場也會差不多。
- 預言以色列人剩下的不多17:4-6。
- 「利乏音谷」：字義是「巨人」。該地是著名的農業地區，位於耶路撒冷西南方，是耶路撒冷城居民的糧倉。
- 先知用三個比喻來形容這審判：1.身體日益消瘦的比喻、2.收穫的比喻、3.打橄欖樹的比喻。但同樣的，上帝卻仍然為他們保留餘種。
- 律法規定採收果實的時候，「枝上剩下的不可再打，要留給寄居的，與孤兒寡婦」（申24:20）。打橄欖的竿子很長，可以把大部分的果實打落到地上，但是枝幹頂頭上的，還會留下很多。但這裡就說明，剩下的寥寥無幾。
- 以色列人因為忘記上帝，遭遇毀滅的懲罰，懲罰後人會回到上帝面前17:7-10。
- 「木偶」：迦南人立木柱於祭壇旁，象徵巴力神之妻「亞舍拉」。「日像」：「敬拜用的太陽柱像」。
- 此處表明以色列忘記上帝，導致外國入侵。當日的巴力、亞舍拉，也是用收成（金錢）、淫亂（美麗的容貌、絢麗的肢體動作）讓以色列人離棄上帝。今日的各種信仰，其實也有當日生殖崇拜的影子。
- 以色列人努力卻徒勞，不過列國雖然聲勢浩大，上帝動手就將之趕散17:11-14。
- 「所收割的都飛去了」：原文是「收割一堆」，意思是「所收割的只剩一堆廢物」。「旋風土」：「旋轉」、「旋轉的灰塵」。
默想：
- 神徹底懲罰罪惡。審判對象從猶大東部國家轉向北部國家。先知在7:1-9警告過的大馬色，相比其他城邑，曾多次被毀（撒下8:5,6;代上18:5,6）然而，每次都在廢墟中重建，擁有驚人的力量。B.C.733左右，被亞述的提格拉毗列色三世征服，當時亞蘭王“利汛”戰死疆場（王下16:9）。此後，大馬色遭受巴比倫、波斯入侵，完全喪失了強大的亞蘭王國首都的威容，淪為被外來統治者支配的城邑。
- 以色列的罪是依靠外邦過於信靠神。北國以色列與大馬色（亞蘭即敘利亞）結成同盟，為的是侵略猶大或阻止亞述入侵。因此在道德、文化、宗教方面受到大馬色的很大影響。以色列依靠外邦權力過於信靠神的幫助，拜自己手所造的偶像，這不僅僅是政治、文化的背叛，乃是宗教、倫理的背叛，宣告放棄作為神選民享有的榮耀與義務。以賽亞借秋收的比喻，宣告神對以色列的審判。
禱告：
親愛的主！求聖靈光照我們，在什麼時候忘記神，有什麼人事物成為我們的保障及倚靠，求主赦免我們的罪。當人努力撒種卻沒有甚麼收割，種的多收的少，我們要來到神的面前反省，求主憐憫，求主幫助。阿們！