請先讀以賽亞書第二十三章
第二十三章靈修感想：
- 預言推羅將會遭遇毀滅23:1-18。
- 腓尼基人：泛指西元前1200年以後的迦南沿海居民，這是希臘人為他們取的名字，意思是「紅(紫)色人」；他們藉著航海貿易成為經濟強權，也把腓尼基字母帶到各地，成為歐洲文字的始祖。聖經在提到推羅和西頓的統治者時，就稱「推羅王」和「西頓王」（耶27:3）。
- 「迦巴勒」：原意是「山、丘陵」。希臘人因為從此地輾轉進口埃及的蒲草紙，而為它取了一個希臘名「比布羅斯」（Byblos），意思就是「埃及蒲草紙」。「聖經」（Bible）這個字就是由此變化而來，原意是「蒲草紙之書」。另參（書13:5，結27:9）。
- 「他施的船隻」：指的是「能夠航行到他施的船隻」，而並非是「他施造的船」或「他施擁有的船」。這是一種古代的大型商船。
- 「基提」：也就是今天的「塞浦路斯」，位此島是腓尼基國王的避難處（推羅的盧利王因為撒珥根二世的亞述大軍壓境，逃到塞浦路斯）。字義是「壯漢」。
- 23:4本來推羅和西頓的商業活動彷彿為大海帶來許多兒女，但如今商業活動停止，大海像沒有兒女一樣。
- 23:6-7的意思是推羅人逃難到其他地方去，這是在當時的千年古城，從來沒有發生過的事情。
- 推羅毀滅背後的原因是上帝要處罰高傲者23:8-13。
- 23:11中，「海」和「商人」都是腓尼基的代表，以賽亞用這兩樣圖騰來表達上帝就是要懲罰、毀滅推羅。
- 23:12受欺壓的西頓，是指受亞述等帝國欺壓的西頓人要逃到傳統的避難地點「基提」島去，但即使逃到當地，也不會完全平安無事。
- 「戍樓」：字義是「瞭望台」，可能是一種攻城工具，攻城者推到儘量與城牆貼近，弓箭手從高處可以瞄準敵軍，而且可以把攻城的梯子搭到防衛牆。工程人員或是工兵在樓底，不會受到亂石、熱油、箭頭的攻擊，可以展開損壞城牆或是攻城的工作。
- 23:13的意思是要腓尼基人看看巴比倫人（迦勒底人）的下場，他們的遭遇如何，未來腓尼基人的遭遇也會一樣。此處也明顯的指出以賽亞預言中將會毀滅推羅的，就是亞述人。西拿基立於西元前689年攻陷巴比倫，以及放逐默羅達巴拉但。
- 預言七十年後推羅將會復興23:14-18。
- 以賽亞論推羅受審判後的光景，比作一個年華老去的妓女，如今只能到街上唱歌，宣傳自己的行業，想要吸引那些不願再上門的客戶。曲調與押韻的歌詞可能是地中海港都的粗俗文化，為了招徠那些休假的船員。
- 亞述滅亡以後，推羅果然復興，不過23:17似乎還帶著貶意，表示推羅還是用以往的「一切都是為了錢」的方式存在。
默想：
- 耶和華藉迦勒底人懲罰推羅；因為推羅自吹比神更加偉大，但是神使她降卑蒙羞，推羅的毀滅將向全人類見證神如何使驕傲的人降卑。七十年後，耶和華仍必眷顧推羅，她就仍得利息，與地上的萬國貿易，然而所賺到的錢則歸耶和華神，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。
- 以賽亞是在告訴猶大，荒場必定會恢復，猶大面對審判，從恩典中墮落，但神仍有恩典叫他們能恢復，神在審判中仍然有恩典，猶大被擄後七十年必定會再回來。所以我們要更俯伏在神的手下，讓神教導。一個城市、國家的興旺，和我們自己的興旺都在乎神自己，神要除去我們的驕傲，賜恩給謙卑的人。
禱告：
親愛的主！幫助我們謹慎自己，免得豐富就心高氣傲得罪祢，叫我們不要忘記祢一切的恩惠，隨時記得一切的好處都不在祢以外。阿們！