請先讀以賽亞書第二十五章
第二十五章靈修感想：
- 頌讚神必然主持正義、賞善罰惡25:1-8。
- 25:1-5總共用三個「因為」來提出他發出讚美神的緣由。首先25:1提到「因為」神奇妙的作為可證實祂是信實的（25:1句首有「因為」未譯出），25:2-3又提到「因為」祂使外邦傾覆，所以大家終能敬畏祂，25:4-5最後提到「因為」祂作我們的保障。
- 25:7原文是「他必在這山上除滅萬民緊緊纏裹的面紗和萬國編織的遮蔽物」。和和合本的差異在於「面紗」和「遮蔽物」是萬民和萬國主動穿戴上的。而且「緊緊纏裹」跟「編織」都是分詞，表示進行中的舉動。
- 「緊纏裹的面紗和萬國編織的遮蔽物」：指的應該是避免自己與上帝直接面對面的遮蔽物。有些註釋書依照上下文認為此處的遮蔽是「死亡」的意思，但摩西的帕子是用來阻隔「上帝的榮光」，以賽亞如果使用這個背景，則此處的帕子應該也是用來阻隔「上帝的榮光」。
- 有人注意到以賽亞時代，「城市」是國家的力量核心，以致以賽亞宣告上帝審判時，常常以「城市」為審判目標的。而此處上帝要摧毀城市的力量（也就等於摧毀當代的強權），重新在錫安山上建立一個和平公義的王權。
- 上帝要拯救等候祂的人，但是敵對上帝的摩押地必被徹底毀滅25:9-12。
- 等候神的獲得拯救，依靠自己敵對神的，好像糞坑中的稻草，即便是努力掙扎，最終的結局仍然是徹底毀滅。
默想：
- 這首末世頌贊分為三個部分：①讚美神保護他們脫離殘暴的仇敵，並審判仇敵(1-5節)；②盼望外邦人悔改歸向神，分享救恩(6-9節)；③借摩押比喻，宣告始終不肯悔改的不信之人將會受到審判。重溫基督教的基本信仰；①在世界末日，既有人得救，也有人滅亡；②在新天新地，所有聖徒將歡聚一堂，讚美神。
- 舊約時代，人們對永生的概念並不清晰。隨著啟示逐漸展開，新約時代，永生的概念得以完全顯明。作為舊約時代的人，以賽亞卻超越時代的局限，有力地宣告永生，這證明聖經是神的默示，不是由人構思的作品。以賽亞一直聲明預言出自耶和華。
禱告：
親愛的主！我要讚美祢，清晨就來聆聽祢的話語，尋求祢的什麼好處都不缺！求主幫助我們今天都帶著祝福的言語、喜樂的心情，使我裡面的平安，能影響與我相處的人。阿們！