請先讀以賽亞書第三十二章
第三十二章靈修感想：
- 以賽亞預言將出現一位公義的君王，保護、供應其子民，讓子民有正確的價值觀，成為高尚的人32:1-8。
- 這段經文與（賽6:9-10）以賽亞蒙召時所敘述當時的以色列景況正好相反。以色列的光景改變，是因為興起了一位公義的王，秉公執法、維繫秩序。
- 公義之君所帶來第一個結果是感官的康復：眼睛得以看見，耳朵得以聽聞，口舌也要用來作見證。其次是，百姓要明白知識。他在補充的一段文字中，將邪惡人（或愚頑人）的作為，以及卑鄙人（或吝嗇人）的法子，與大方人（或高貴人）的思想和作為，作了明顯的對比。
- 此處講到彌賽亞掌權時，保護、供應他的子民。彌賽亞的子民能夠專一的看該看的，聽該聽的，能了解正確的知識，也能傳達出去。這樣社會中就不會有人把愚昧者、壞蛋當成是高尚的人，而真正的高尚者則會因為高尚的事站立得住。
- 對耶路撒冷婦女發出預言說：猶大即將遭遇災難，但後來彌賽亞國度將帶來「平安」與「平穩」32:9-20。
- 32:14-15是領土廢棄荒涼的描述。
- 「水邊撒種、牧放牛驢的有福了」：沒有房屋田產的反而比較幸福，遇到危險可以逃跑，也沒有甚麼可以損失的。遇到非常時期，擁有龐大財產反而是一種負擔和壓力。
默想：
- 在此表明彌賽亞作為君王，其統治標準完美無缺，此君王不僅擁有能力，還有一顆眷顧弱者的愛心。百姓的靈魂將因君王的統治得到光照。歷史中未曾有過如此全備的君王。但已經降臨在我們中間，並將要完全成就在主基督耶穌的國度裡，我們將要服侍這樣的王。
- 先知在這裡提到七種人：能看的人、能聽的人、冒失人、結吧人必要得醫治，得釋放。然而，有兩種人就是愚頑人和吝嗇人卻在審判中不得醫治的。只有「高明人謀高明事，在高明事上也必永存。」人愚頑卻又自以為高明，吝嗇又以為是大方，當公義王來到，就把人性全然顯出。以色列人屢在應許中錯失良機，「當東方要復興的時候，以色列卻是禍哉臨到」，那是因為他們不懂得「看」。
- 以色列的恢復。雖然耶路撒冷因荊棘蒺藜荒廢，但荒廢必不會持續到永遠，神必在拯救的日子重新恢復原來的樂園。這也是彌賽亞時代的預言，自耶穌第一次降臨開始，到耶穌再來得以完全成就。
禱告：
親愛的主！求祢幫助我們的眼能看、耳能聽。看見公義王臨到我們生命，臨到我們的家庭。求主除去我們心中的愚頑，不要在安逸中墮落。我們歡迎公義王的臨到，不作安逸中的愚頑人，讓公義公平臨到我們生命中。阿們！