請先讀以賽亞書第四十二章
第四十二章靈修感想：
- 上帝要興起祂的僕人拯救世界，世界當頌讚上帝42:1-17。
- 第一僕人之歌：上帝要興起祂的僕人成為普世的拯救42:1-9。
- 以賽亞書可說是「舊約中的福音書」，多次提及彌賽亞的來臨，尤其是42章以後，共有四首「僕人之歌」，更是本書中的精華。新約聖經中的「基督」就是希伯來文「彌賽亞」的希臘文音譯。
- 42:1-4是一段很美的文字，我們是否由此看見其實上帝在乎的是「公平正義」，而非「恩賜」、「感動」、「醫治」、「知識」等等。或者我們要說，基督教信仰中其他的元素，最後都是要達成神的「公平正義」。而執行公平正義的方法，不是透過暴力，而是透過謙和、溫柔與堅持。
- 神與亞伯拉罕立約時曾說：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福」（創12:3）。神揀選亞伯拉罕與他的後裔以色列的目的，是要使他成為別國的祝福。然而在舊約的歷史中，以色列卻未曾使地上的萬族得福，甚至隨從了外族的風俗。而神理想的僕人在這裡將要完成「祂必將公理傳給外邦」的使命。
- 以賽亞書的早期讀者，讀起此段來可能會覺得這使者是「古列王」，不過最後能夠百分之百實現這段預言的人，應該只有耶穌基督了。此處應該就是典型的「預言多重應驗」。
- 世界要歌頌上帝的拯救，上帝也承諾祂要立刻行動42:10-17。
- 基達與西拉都代表沙漠與山區的偏遠地方，但是也受到召喚來敬拜上帝。
- 42:14-17上帝使用第一人稱來發言，說明祂已經要開始行動。
- 本段口吻應是上帝親自說話。對比前面的「他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。」如今高調呼喊，要使大山小岡變為荒場並以祂的大能建立公理。而當公理設立的時候，困乏人要得到幫助；瞎眼的要被引領，以明白祂的旨意；拜偶像的人要因困乏人得幫助而感到困惑。
- 以色列人是上帝瞎眼耳聾的僕人42:18-25。
- 42:21-22是說上帝因為自己是公義的，所以要高舉律法，下場就是違背律法的百姓被擄無人拯救。42:23就呼籲外國人要看、要聽，以免自己以後跟猶太人一樣違背上帝的公義。
- 42:25就說明了以色列的眼瞎、耳聾，連上帝發烈怒和攻擊，還是無動於衷。
默想：
- 神的僕人彌賽亞。以賽亞的4首著名的僕人之歌中的第1首，內容為:①彌賽亞作為神僕人的神性權柄；②神僕人謙卑的性情；③神僕人的慈愛；④神僕人的治理；⑤神僕人的獨一性；⑥神僕人事工的目的。這首僕人之歌是對耶穌的描述。
- 有關這僕人的身分，歷來有許多爭論，事實上，僕人有時可指以色列人（42:19），有時可指古列（45:1），有時又似乎指以賽亞本人（50:4-6）。 我們若細察先知所描述的僕人之身分、地位、工作及使命，便會發現這些只有在日後耶穌基督的身上，才完全應驗，祂就是那受苦的僕人。
禱告：
親愛的主！願祢的靈與我同在，讓我領會眼睛所看到的，了解耳朵所聽到的，讓我行在祢所喜悅的道路，傳揚你的福音。 因為祢是那讓黑暗變光明，彎曲變平直的神。阿們！