請先讀以賽亞書第五十三章
第五十三章靈修感想：
- 上帝的僕人要成為上帝為人預備的贖罪祭，替代多人的罪，並且成功達成任務53:1-12。
- 上帝的信息讓人很難相信，因為上帝的僕人的遭遇好像被人厭棄的53:1-3。
- 53:2的意思是上帝的僕人像個正常人一樣，經歷平凡的成長過程。
- 的確，有時候我們也會覺得福音很難讓人理解，因為耶穌還真的不像是個「高、大、帥」讓我們可以傳頌的。
- 但是彌賽亞卻是為了承擔我們的過犯才會遭受痛苦，並且因為他的痛苦，我們得到平安與醫治53:4-6。
- 如果沒有耶穌出現，這些經文真的不知道要怎樣解釋。但是透過新約的記載，很清楚就能理解這裡就是指耶穌基督的代死。
- 彌賽亞受苦不出聲，也不為自己辯解。當時的人沒人想到彌賽亞是為了百姓的罪受苦53:7-9。
- 彌賽亞成為我們的贖罪祭，而且成功的擔當許多人的罪孽53:10-12。
- 「與位大的同分，與強盛的均分擄物」：這裡的場景像是神打贏了一場勝仗，準備要跟祂的僕人彌賽亞分享戰利品。救贖的高潮就是彌賽亞受死又復活，使仇敵魔鬼只能咬牙切齒認敗。
- 痛苦的道路終將導致亨通（賽53:10）。從某種意義上說，是耶和華使祂受痛苦，透過壓傷、痛苦和死亡的途徑，這僕人將勝過一切，看見後裔和永無止盡的生命，以及耶和華的勝利。
- 贖罪祭（sin offering）乃是為了贖罪，由牛羊替人受死被處罰，獻祭人包含祭司、官長、全民或個人；贖愆祭（guilt offering, repayment offering）和贖罪祭類似，但起因於個人干犯聖物，或對他人有所虧欠損害時，這時不但要加罰百分之二十的罰金，而且一定用公綿羊祭祀。
- 以賽亞書特別用「贖愆祭」，應該是特別著重在「贖愆祭」的「個人性」，因為讀者如果自己願意才會獻「贖愆祭」，但是贖罪祭比較群體性。也因此以賽亞書等於是暗示讀者要主動來用彌賽亞當自己的「贖愆祭」。不過「贖愆祭」和「贖罪祭」其實是同一類，都有贖罪的功能。
默想：
- 太8:17引用53:4作為耶穌醫病趕鬼的註腳。但是耶穌行的神蹟常常是要向世人表明他就是彌賽亞（約2:11），而非讓每個人都平安順利沒有痛苦，祂自己不就是個遭受許多痛苦的人嗎？我們不如說在這個充滿疾病和痛苦的末世，我們雖然嘆息，還是可以歡喜盼望彌賽亞國度的完全降臨，在此同時我們會與基督同受苦而後同得榮耀（羅8:17）。
- 太27:57-60，可15:43-46，路23:50-53，約19:38-42等處記載，亞利馬太人，暗中作耶穌門徒的財主約瑟，是基於愛主的緣故把耶穌安葬在自己的新墳內，四福音書對約瑟這個財主予以褒獎，可以說這段預言以超越字面意義的方式實現了。
禱告：
親愛的主！「我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？」求主加給我們信心，縱然我們所傳的好像沒有人信，我們仍然相信。我們都是祂的僕人、祂的器皿，我們要繼續「傳」，我們要繼續「信」。阿們！