請先讀以賽亞書第五十四章
第五十四章靈修感想：
- 上帝僕人彌賽亞所帶來的更新54:1-17。
- 寡居的錫安將擁有很多兒女，擁有許多地業54:1-3。
- 無法生養的女性，在古代世界被認為是受神明懲罰，無法完成她身為女性的天職，可以被休掉、遭丈夫離棄。
- 帳幕是用黑山羊的毛手工織成三尺寬的布條搭成。需要容納更多成員時，可再縫上額外的布條。從中間支柱到角落支柱的繩索得要更長，而樁柱必須以更厚實的木頭支持重量。
- 上帝要如丈夫召回被休的妻子一樣召回錫安54:4-8。
- 離棄她只是暫時的，為的是要使她復興。耶和華的慈愛永遠長存，祂必遵守祂與百姓所訂的和平之約。使人想到大衛之約「他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。」（撒下7:1-29）
- 上帝發誓不再對以色列發怒，就像不再使洪水漫過全地一樣54:9-10。
- 上帝要為以色列人立定穩固的城，以色列人不再被驚嚇54:11-14。
- 以賽亞用充滿色彩和光亮的比喻來描述錫安在復興後在物質上的華麗。是一個滿有榮耀和美麗的城巿，一個堅固、安全的城巿，她的石頭、根基、尖峰、城門都是用寶石作的（54:11-12）。
- 百姓道德上的忠實（54:13-14），才是導致一切外在華美景觀的主因。他們必須以一切道德和精神上的價值為出發點；這首歌宣告他們的兒女都要受耶和華的教訓，這樣纔能大享平安。
- 上帝以造物者的身份保證別人無法攻擊錫安54:15-17。
默想：
- 加4:26-27引用54:1這裡的時候，把「不懷孕、不生養的（耶路撒冷）」拿來比喻為年老得子的「撒拉」，而我們基督徒可以自稱為「耶路撒冷的兒女」，也就是「亞伯拉罕的屬靈後裔」，不論我們是否為猶太人。因著神所應許的彌賽亞，藉著耶穌基督的死與復活，如今外邦人能夠因信稱義，歸於主的名下，神的帳幕得以擴展。這應驗了神與亞伯拉罕所立的約，「你的後裔必得多國為業」。神的信實何其廣大，祂的應許永不落空。
- 這裏所描述的以色列的光景，在啟示錄中被提及。新耶路撒冷城：日後耶路撒冷（錫安）除了擁有外在的華美之外，還有內在的屬靈生命和平安。再沒有人攻擊她，即使有，敵人也出師不利。以色列的末世榮耀。從屬靈層面看，應許的對象並非是作為國家的以色列，乃是作為屬靈信仰共同體的以色列—教會。
禱告：
親愛的主！祢的慈愛是何等的豐盛，祢的信實是何等的廣大，雖然我們經常悖逆，然而祢的憤怒是片刻，是傾刻之間，祢的慈愛卻是永遠的，主阿！祢的應許、祢的義要成為我們的產業。阿們！