請先讀以賽亞書第五十八章
第五十八章靈修感想：
- 禁食與安息日58:1-14。
- 上帝要先知向百姓說明他們的過犯，以色列百姓看起來好像是虔誠的百姓58:1-2。
- 百姓質問上帝：他們禁食上帝為何不理會？上帝回答：禁食行惡不是祂要的禁食58:3-5。
- 這些形式主義者抱怨神的冷漠，他們問神為何沒有看見他們在禁食，為何不理會他們的刻苦己心。「他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納；我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。」 耶14:12。
- 摩西律法規定百姓一年一次（贖罪日）禁食，表示為罪痛悔。（利23:27）日後猶太人增添了其他紀念國難的禁食日（斯9:31，亞7:5，亞8:19）。耶穌時代法利賽人一週禁食兩次，在週一和週四禁食。施洗約翰的門徒亦用禁食表明他們悔改的心志。
- 如果是真禁食、真憐憫、真行義，真守安息日，上帝就要以平安報答百姓58:6-14。
- 在安息日作買賣，明顯表示以色列人看輕安息日的態度，針對這樣行為的斥責，可說是真一針見血，是一項有力的提醒；一直到尼希米重修耶路撒冷（距以賽亞逝世兩百多年）的時候，尼希米也曾斥責猶太領袖們容許商人在安息日買賣，甚至要使出在安息日的晚上就關城門的強硬手段（參尼13:15-22）。
- 古代當地沒有其他已知文化守安息日，而且特殊在於它獨立於任何自然的週期或節奏。也就是說，它並不是每月的某幾天，也和月球或任何其他自然週期沒關聯，只是很單純的每七天守一次。
- 雖然禁食、安息日或者甚至行社會公義，都不是要拿來要求上帝獲得福氣的，但是上帝還是願意給予應許，讓那些真心信仰公義上帝的人，得以獲得上帝賜福的保證。
默想：
- 神對以賽亞重複三次，命令語氣的話語足以表明事態的緊迫性。緊急時多次重複相同的話是人的語言習慣。神認為救恩問題如此緊迫，因為人在罪孽中彷徨流離的狀態實在可憐。可以感受到神的深深眷愛，神比我們自己更愛惜我們（49:15）。揚起聲來，好像吹角：告知耶和華的日子臨近，或軍隊起行時會吹角，具有警告性質。經文告訴我們，以賽亞持續的預言具有控告罪惡的警告性。
- 形式主義信仰，其例有禁食與守安息日。禁食與守安息日不過象徵聖徒的信仰生活，人們對禁食與安息日的態度，揭露出：①雖然認識耶穌，卻不相信；②無視神的真理與公義，只貪圖神所賜的祝福，這是宗教利己之心；③信仰價值觀混亂，將人圈在宗教束縛中，藉此滿足不為人知的利己之心。這段經文可分兩個部分，前半部客觀地指出以色列信仰的墮落（2-5節）；後半部試圖提供解決問題的方法（6-14節）。
禱告：
親愛的主！讓我們透過今天的經文，重新來反思我們的信仰生命。求主幫助我們，讓我們經由敬拜、禱告、靈修，真實地與祢連結，而不是流於形式，更不是假冒為善，卻心存私心。求主讓我們常存敬畏祢的心，並時常幫助周遭需要幫助的人。阿們！