請先讀以賽亞書第六十一章
第六十一章靈修感想：
- 以色列雖然曾經被拋棄，但上帝即將使之復興61:1-11。
- 彌賽亞是被差遣來報告錫安復興的好消息61:1-3。
- 路4:16-21耶穌讀這段經文，並表明這段經文應驗在耶穌身上。
- 這段話看起來，好像是在說先知以賽亞是被膏報福音的人，不過後面的復興狀況，似乎是彌賽亞世代才能有那樣的復興，而且描述與前面彌賽亞的描述相似，因此這裡就變成有一語雙關的味道。
- 以色列將被重建，外國人將要來服事以色列人，以色列人要成為上帝的祭司61:4-9。
- 以色列人出埃及的時候，神曾對他們說，「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」以色列人一直沒有完全實現神的這個理想，但藉著耶和華僕人的工作，這個理想將會實現，那時人們就要知道他們，並稱他們為神的祭司。
- 61:8的「立永約」的「立」字時態是不完成式，指的是「必須」或「未來」的行動。
- 錫安讚美上帝，上帝也要讓萬民都讚美祂61:10-11。
- 西亞地區衣著和打扮的線索多半靠著圖像。古代以色列新郎和新娘都穿著典禮用服飾。巴比倫和以色列新娘有時候穿著刺繡的衣服（詩45:13-14），特殊的腰帶（耶2:32）和面紗（創24:65）。
默想：
- 「用膏膏我」：我們今天在想到神的「恩膏」時，不知道是不是只想到某些「特殊的屬靈恩賜」或「上帝特別的祝福」等等。其實我們在這裡發現上帝的「恩膏」和祂「拯救的計畫」關係是多麼密切，而且這個計畫也不只是要幫助某些特別敬虔或有能力人，而是要幫助那些受苦的、心裡破碎的、被綑綁的、悲傷的人。
- 耶穌在讀到（61:1-2），讀完又說「今天這經應驗在你們耳中了」路4:21。其實以賽亞書的第一讀者當時讀到這段時，心裡想的「被擄釋放」應該是從巴比倫被釋放；不過耶穌在引用這段時，進一步把這種「釋放」解釋為彌賽亞國度降臨時，人所得的釋放，而且宣告那位拯救者就是祂自己。我們相信也唯有那位彌賽亞，能夠真正醫治我們破碎的心，也帶給我們生命的釋放。
禱告：
親愛的主！我們向祢獻上感恩，過去我們是失喪的、是受壓制的、是在死亡轄制中的，但祢卻把我們救拔出來，使我們得著真正完全的自由，使我們找到生命的方向。我們願意把自己放在祢的手中，承接祢給我們的使命，使人因著我們歸榮耀給祢！阿們！