請先讀但以理書第二章
第二章靈修感想：
- 尼布甲尼撒王做夢與夢的講解2:1-49。
- 尼布甲尼撒做夢後內心惶恐，找術士來解夢，但術士群認為只有神才能解尼布甲尼撒這個不說出來的夢，於是巴比倫王發怒，打算要殺滅所有的哲士2:1-13。
- 「夢我已經忘了」：原文意思是「我已經決定了」。不過巴比倫王不照當時的慣例說明夢境的原因，可能也真的是因為他忘記了，根據當時的看法，無法記住夢的內容是一種惡兆，表示神對他發怒，所以他不要說他自己忘記了，反倒把解夢的責任推給術士。當然更有可能的是皇帝故意要測試這些術士，隱瞞自己已知的夢境。畢竟這個夢讓他心煩意亂，他希望術士能夠真正的準確講解這個夢。
- 「必被凌遲」：原文是「四肢將被奪走」亦即「斬斷四肢」的意思。「哲士」：「聰明人」、「智慧人」。
- 看起來尼布甲尼撒王還真的是心煩意亂，所以下的命令也相當不近情理，有點像耍賴。不過這些術士應該是前朝遺臣，2:10-11中似乎也公開反抗王命令，所以巴比倫王會大怒。
- 但以理出面求情，並應允為王解釋夢。禱告後上帝透過異象啟示但以理2:14-23。
- 不知道但以理怎麼會跟國王的護衛隊長熟悉的，不過亞略似乎對但以理沒有太多惡意，還願意跟但以理談事情的始末。不過但以理並不因為亞略的身份是佔領國首領的保鑣隊長就不與他結交，反倒因為這個人脈，在危及的時候能夠拯救自己與其他哲士。
- 雖然上帝是向但以理啟示，但是但以理並不自己獨占功勞，反倒認為這是上帝回應「我們所求的」，亦即是認為上帝是回應他們四個人的禱告才啟示答案。
- 許多學者猜測但以理頌讚的由來，不過由下文中巴比倫王夢的講解就可以看出但以理的頌讚是與那個夢境的解釋相關的。
- 王的夢以及其解釋2:24-45。
- 但以理去找亞略，透過亞略引薦去見尼布甲尼撒王，陳明王的夢是上帝要指示王未來的事，並且上帝要透過但以理解夢讓王知道啟示2:24-30。
- 這一段中，亞略強化自己找到但以理的功勞，聲稱解夢人是自己找到的，雖然實際上是但以理主動找亞略的。但是但以理卻把功勞歸給神，與神對尼布甲尼撒王的啟示善意。
- 但以理陳述王的夢境是一座金頭、銀胸、銅腰、鐵腿、半鐵半泥腳的大像，被一塊石頭打碎2:31-36。
- 夢的意思就是歷史的發展將由金頭巴比倫慢慢往後更替，最後將由神所立的國替代人間的國度2:37-45。
- 基本上這四個國家的解釋分為兩類，主要的關鍵就是但以理是否預言了未來的國度。金頭是巴比倫，這個大家都有共識。一派認為銀是瑪代與波斯帝國、銅是希臘帝國，鐵是羅馬帝國，這是傳統的看法。另一派認為銀是瑪代、銅是波斯、鐵是希臘帝國。而鐵和泥混雜，是指後期帝國分裂為四國，互相敵對，即使想要用通婚的方式維繫彼此的聯合，也不能成功。
- 2:37-38但以理認為政權是由上帝所賞賜的。即使這個政權是摧毀猶大國的，但真正的主權還是掌握在上帝手中。
- 尼布甲尼撒王聽完夢的講解，向但以理下拜，並給予他賞賜，派他管理巴比倫全省與巴比倫的一切哲士2:46-49。
- 徒14:13-18中顯示出一個標準的猶太人面對別人的敬拜的反應。此處但以理應該是體諒巴比倫的習俗，寧可接受巴比倫王的敬拜儀式（其真正的意義是把但以理當耶和華的代表來敬拜）。在異文化中，要怎樣拿捏尺度，實在是一件不容易的。
默想：
- 尼布甲尼撒和法老的事蹟有很多相同之處，兩者皆被所作的夢困擾（但2:11；創41:8）；行法術的皆不能解王的夢（但2:10以下；創41:8）；他們召來一名希伯來籍的奴僕，靠上帝的幫助，替他們解圍（但2:30；創41:16）；並能夠正確的解夢（但2:36-45；創41:25-33）；結果是解夢者被擢升為全國的宰相，和哲士之首領（請看：但2:48；創41:40以下）。
- 但以理和他的朋友同心祈求全能的上帝，施恩憐憫，賞賜天上的智慧，解除當前的危機。他們確信上帝乃是宇宙的掌管者，是權能和恩慈的神，更是智慧和啟示的根源，所以，但以理將他們的危機處境完全仰賴在上帝的手中，他相信上帝的救恩必在危機中展現。他也確信上帝的榮耀必在危機與苦難中臨到，扶持那些信心軟弱的同胞，使之得到鼓勵和安慰，堅守忠貞的信仰，而不為異邦的宗教和思想所迷惑。
禱告：
親愛的主！祢是宇宙的創造者，也是人類歷史的掌管者。為著在人類歷史的終結，有一個永恆不能震動的國度，獻上我的感恩。求主幫助我，在今生照祢所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉祢。阿們！