請先讀何西阿書第八章
第八章靈修感想：
- 無可避免的審判8:1-14。
- 因為以色列人違約、干犯律法，所以敵人要如鷹來攻打以色列人，雖然以色列人臨災難前表示要悔改，還是沒有用8:1-3。
- 「丟棄良善」：「棄絕福份」，這是一種諷刺性的說法，以色列人當然追求福份，只是他們棄絕與神的聖約，那等同於是棄絕他們希望擁有的福份。
- 耶和華要審判「撒馬利亞牛犢的罪」8:4-10。
- 以色列人自己立君王首領，沒有經過神。又為自己製造偶像，神要消滅這偶像8:4。
- 上帝已經丟棄以色列人所造的牛犢，並且向拜牛犢的人發怒。以色列人既然可以盲目到拜假神，那所求的必然徒勞無功，所求的豐收一定不可能應驗8:5-7。
- 以色列人既然看不出來人造的東西不會是造物者，所以整個思想體系就混亂了，有如在風中撒種的人一般，結果當然是一場空。
- 以色列人的外交現狀就如上文所說，邁入被人吞吃、日漸衰微的境地8:8-10。
- 「野驢」：與「以法蓮」諧音。這種動物身軀矮小，力氣大、奔跑速度快，脾氣固執古怪，不喜合群。通常由一隻公驢、幾隻母驢和所生的幼驢組成一個家庭。很少有兩隻公驢可以一同生活。這裡的意思是以色列有如野驢一般，孤獨不馴，也不受列國喜愛。
- 指以色列好像失去吸引力的妓女，在列國（情夫）間被當成是無用的、不具吸引力的東西。他們好像愚蠢倔強的野驢，沒有同伴，還要靠錢才能買到情夫。
- 以色列與猶大不理會神的律法、忘記耶和華，依靠自己的堅固城池，神要追討他們的罪孽8:11-14。
- 「他們必歸回埃及」：指的是被擄或逃亡。何9:3，11:5這個審判也表達神要逆轉祂對以色列的救贖（出埃及），讓以色列人回到與上帝無關的歷史原點。
- 當時一般平民百姓並不懂文字，也不可能有書籍，都必須靠祭司來教導律法，祭司一失職，百姓自然以為律法與自己無關。
默想：
- 本來以色列的君王跟附近國家的君王自認為是神或半神半人的存在不同，以色列立王的制度是透過神揀選的先知選立、祭司認可膏立，他們接受祭司的膏立之後，必須與耶和華立約，要做耶和華的民（王下11:17）。也就是因此，君王執政出問題時，先知與祭司可以責備他們離開當初所立的約。不過以色列這時，君王只不過是為了自己的政治權力而存在，君王權位的取得，也常常是透過政變等不法的手段來取得，這跟最初耶和華的設計，完全是背道而馳。
- 何西阿所處的世界與我們現今所處的世界相比如何？不幸的是，今天的人們繼續丟棄良善，就像以色列人一樣，許多人會拒絕神的管理，他們也不想認識神。今日的世人透過拒絕神而拋棄了良善，人們也拒絕神的真正知識！在他們的生活當中倒行逆施。
禱告：
親愛的主！我們要爲這世界的國度禱告，因爲許多國度丟棄了良善，拒絕祢的話，卻擁抱魔鬼的謊言，求祢憐憫這個世界，祢的聖靈繼續感動世人，叫人願意真實悔改並歸向祢。阿們！