請先讀何西阿書第十一章
第十一章靈修感想：
- 不能捨棄11:1-11。本段用父子之情來描述上帝與以色列人之間的關係。
- 上帝由埃及召出以色列，視之如子，用寬容慈愛的方法教導以色列人。不過上帝越招呼以色列人，但以色列人卻更離開上帝，去向巴力獻祭、敬拜偶像11:1-4。
- 11:3用的是父親教小孩子走路的景象，小孩跌倒受傷了，父親就立刻抱起小孩，由父親來醫治他。這部分也暗指出埃及以來，以色列人跌跌撞撞學習作耶和華子民的歷史。他們不斷的犯罪跌倒，神不斷的在懲罰後施恩醫治。
- 「慈繩愛索」：用的應該還是教走路的景象，父親用繩子牽引學走路的小孩，慈愛的希望他能夠學會走路。
- 這一段文字表明慈父怎樣溫柔憐愛又細膩的教育、餵養他的小孩，而他的小孩卻轉去不理會父親。其中對神的愛的描述，實在令人動容。
- 因為以色列人不歸向上帝，就要遭遇戰爭，家破人亡，且終於臣服於亞述國、歸回埃及11:5-7。
- 但是耶和華愛以色列人，所以不忍棄絕他們，因此以色列人不至於完全毀滅，而且終將歸回本地11:8-11。
- 神怎麼能夠因為憐愛停止自己的公義懲罰？這點我們不清楚。但何西阿書適時的加上解釋：祂能夠這樣「轉意不發烈怒」的原因，是因為祂是神，是「無與倫比」、「獨一無二」的。所以有些人難以明瞭的事情，神可以做到。
- 何西阿的信息第二部份11:12-14:9。
- 以法蓮的本性詭詐，又多行詭詐，必然導致滅亡11:12-12:14。
- 這段歷史是西元前720年，當時亞述王撒縵以色五世剛作王，何細亞王認為亞述新王剛登基政權不穩，而且埃及是可靠的強權，自己實力也不錯，所以與埃及結成盟邦，要與亞述對抗（王下17:3-4），結果導致於西元前722年被亞述滅國。
- 以法蓮用詭詐、謊言來對待耶和華，終究徒勞無功11:12-12:1。
- 這裡描述以色列人對造物者也使用謊言與詭詐的手段（為下一段以色列人本性狡詐做預備），真是愚頑敗壞。
- 這裡描述以色列人居然背叛與造物者的聖約，然後跑去跟列強立約，這樣的行為好像追趕旱風，在旱風中放牧，終究是自取滅亡。
默想：
- 這段提到神內心的掙扎（很令人訝異，先知用擬人法寫出來的，的確是「掙扎」）。因為有愛，所以掙扎。依照聖經的規定（申21:18-21）逆子應該處死，所以以色列人本來就應該如「押瑪」、「洗扁」被毀滅。然而神卻定意把百姓由分散的各國中急速的召回來。當然，由歷史看來，以色列人還是經歷了重大的「懲罰」，而至終，以色列也神奇的復國了。當然，這個「召回」的預言是否已經完全應驗，我們並不知道，不過看起來神的轉意還是兼顧公義，而且的確是實現了其應許。
- 路15:11-36耶穌所說浪子的比喻跟這裡有異曲同工之妙。浪子執意要離開父親，結果就被嚴苛的主人管轄，做污穢的工作。以色列人拒絕慈父，結局就是接受其他暴虐帝王的統治。
禱告：
親愛的主！感謝袮將我從萬人中呼召出來，藉著耶穌基督的救贖，使我得了兒子的名分；謝謝袮在我人生的旅途中，袮用袮的慈繩愛索牽引我，用永不止息的愛扶持我，使我走義路。阿們！