請先讀使徒行傳第二章（二）
第二章靈修感想：
- 彼得對群眾宣講福音2:14-42。
- 「巳初」：「第三小時」，亦即是「早上九點鐘」。猶太人一般吃早餐是在早上十點正。因此聖靈降臨是在一大早，即使到了彼得講道的時間，都還只是早上九點鐘。這時候一群人喝醉酒，實在是不太可能。
- 這些事情反倒是應驗了約珥書的預言：上帝要把靈澆灌人，並且在天上地下都將有神蹟要顯現出來。此時，凡求告主名的就必得救2:16-21。
- 耶穌在以色列人中間施行神蹟，後來被釘十字架，死裡復活。這都是照上帝的旨意2:22-24。
- 彼得這樣公開挑戰眾人，就表示耶穌行神蹟、死而復活的事情，在當時是眾所周知，毋庸置疑的。
- 大衛已死，但預言基督的復活。耶穌既然復活，就說明耶穌真是基督了2:25-31。
- 耶穌確實復活、升天，應驗了大衛的預言，使徒可以為證，今天百姓所看到的事情就是耶穌被高舉的結果2:32-36。
- 這篇講章說明了以色列人犯了嚴重的錯誤，居然把彌賽亞釘死，等於是成為彌賽亞的仇敵。耶穌復活的事情，既然當場有一百多人可以證明，又有說各國語言的神蹟出現，就說明了耶穌是彌賽亞這件事情不假，難怪以色列眾人要有激烈的反應了。
- 眾人問使徒：「自己當如何行」，彼得要求眾人要悔改受洗，就必領受聖靈。當天門徒增加約三千人，並過著合一敬虔的生活2:37-42。
- 「扎」心：原意是「針刺穿」，後來指「強烈痛苦的感覺」，聖經中僅出現於此。「受洗」：「被施洗」，原文是命令語氣，而且是單數形式（悔改是複數形式），意思就是每個信徒（至少是當時聽見命令的猶太信徒）都應該要「受洗」。
- 「三千人」：耶穌時代耶路撒冷的居民大約是5.5萬到9.5萬，但過節的時候就有許多外來的朝聖者，整個城市人潮洶湧，是其3000人信主。
- 「擘餅」：指「吃聖餐」或「共享晚餐」的行動。當時教會在聖餐前還有愛宴（基督徒一起吃晚餐），聖餐可以說是愛宴的一部分，「擘餅」是指著這種包含聖餐的愛宴（林前11:17-34，猶1:12）。
- 初期教會生活概況2:43-47。
- 「懼怕」：「害怕」、「敬畏」，原因除了因為信徒的生活式之外，也因為使徒行神蹟。「神蹟」：「記號」。意思是這些奇事就是神認可他們的記號。別人看到這些神蹟，理應知道他們是神認可的。
- 信徒實行凡物公用，互相分享的生活2:44-45。
- 「賣了」、「分給」：原文時態都是不完成式，表示這種情況持續了一段時間。這也顯示出信徒是照需求的增加慢慢變賣田產，而不是一下子全部就將田產變賣，建立一個互相分享社會等候耶穌再來。
- 「照各人所需用的」：意即不是按照公平原則來分配，而是「各取所需」。是說有田產的基督徒變賣田產，是為了救助貧困的基督徒。
- 信徒凡物公用的狀況，很可能是因為猶太人的壓力，或者信徒群體中有窮人，再加上信徒願意響應耶穌的教訓（太6:19-21），所以會有這樣的狀況。不過這並非是如愛色尼社團一樣，是強制的規定。信徒是可以自己決定是否要跟其他信徒共享財產的。「凡物共用」不是初代教會的通則，保羅所建立教會就沒有這種凡物共用的狀況。耶路撒冷教會也不是長期採取這樣的制度。
- 信徒之間的關係是同心合意，帶著歡喜、感恩、讚美的態度生活。他們同時也得到眾百姓的喜愛，天天有人得救2:46-47。
- 「在殿裡」：這時基督教還沒有和猶太教分開，基督徒慣常在聖殿的所羅門廊子聚會（徒3:11，5:12）。 初期基督徒的敬拜是每天進行的，現在我們多半用每天的靈修禱告來代替。
默想：
- 早期教會不單常在殿中敬拜，而且在家中擘餅紀念主。這些初期基督徒除了參加日常的聖殿敬拜之外，還無時無時過著敬拜的生活。今天信徒最大的問題是生活和信仰脫節。
- 令人喜愛的教會：眾人都懼怕，得眾民的喜愛，『好』在希臘語中有兩個字。agathos只說一件事物好。kalos卻是說一件事物不只好，而且看來好；它具有一種迷人的吸引力。初期教會中，上帝的百姓便有這種魅力。
- 早期教會就是一把尺，衡量今天教會的實況，我們想要在教會做一個真正有見證的聖徒，就應當學習當時的信徒，恆心遵守全部聖經的教訓，彼此交接，虔誠擘餅，恆切禱告，存著喜樂的心行事為人，得眾民的喜愛，使得救的人數天天加增。
禱告：
親愛的主！祈求祢賜福我們的教會，讓我們多效法初期教會的純樸和同心，他們雖然沒有我們今日物質的豐富，和科技的發達；他們卻有震撼社區的生命影響力，這也是我們今日所需要的。主阿，憐憫我們！阿們！