請先讀使徒行傳第五章
第五章靈修感想：
- 亞拿尼亞與妻子撒非喇也賣了田地，但留下部份金錢，欺騙使徒說是全部奉獻，導致被神處罰死亡5:1-11。
- 5:8中彼得的問題其實是給撒非喇機會，讓她有機會可以自白說出實話。但撒非喇還是執意說謊，終究步她丈夫的後塵。
- 使徒行了許多神蹟奇事，信徒同心合意，百姓尊重信徒，愈來愈多人信耶穌5:12-16。
- 「沒有一個敢貼近他們」：大概是亞拿尼亞和撒非喇之死的影響。
- 大祭司一夥人忌妒使徒，就拘捕他們。但天使卻放出使徒來，使徒又到聖殿傳道5:17-20。
- 「外監」：「公立的監獄」、「公家的監獄」。「監門」：原文是複數型態，指的就是由使徒被拘禁的地方到外面所有的監門。
- 公會成員在監獄中找不到使徒，卻在聖殿中找到，就把使徒帶來公會5:21-26。
- 顯然監獄不會沒有守衛，但天使救出使徒的過程，公會的成員與監獄的守衛並不知情，讓這個神蹟顯得更為神奇。
- 大祭司在公會中質問使徒為何不聽禁止，繼續傳講耶穌5:27-28。
- 「血歸到我們身上」：「要公會為耶穌的死負責」的意思。
- 彼得和眾使徒拒絕公會的要求，表示要繼續為耶穌做見證5:29-32。
- 使徒的立場，在4:19就已經在公會前說明過，現在也沒有改變。就是這群人讓耶穌被釘十字架，使徒這樣公然反抗，也是非常有勇氣。
- 公會的成員想殺使徒，法利賽人迦瑪列建議公會任憑使徒，以免錯誤攻擊神5:33-39。
- 「迦瑪列」：此人的祖父Hillel是法利賽兩大門派之一的創始人，家學淵博。他也是保羅的老師，後來成為公會成員之一，名字意義是「我的報償者是神」。
- 「杜達（丟大）」：史學家約瑟夫記載，當非達斯為巡撫時（西元四十四年），杜達揚言自己有摩西的神力，可使約但河水分開。後來被非達斯派兵平定，杜達也被處斬。不過這裡講的很可能是另一個叛變的首領杜達，早於「加利利的猶大」，因為迦瑪列發言時大約是西元三十五年。
- 「加利利的猶大」：史學家約瑟夫記載其約在西元四年發生。
- 迦瑪列舉了兩個類似耶穌的案例來說明，當領導人死亡，照理說徒眾就是應該四散，而現在耶穌已經死了，短暫的騷亂應該也不會延續很久，否則那就是出於神的。不管答案是哪一種，公會不要介入是最佳選擇。
- 公會的成員打了使徒，又禁止他們奉耶穌的名講道。但使徒們還是不停的傳福音5:40-42。
- 「打了」：「鞭打」，這種鞭打是打39下，有嚇阻的意思。申25:3規定只能打40下，不能過數，為了確保不會過數，所以打39下。
默想：
- 我們已看過早期教會外在的危機；但教會內部的危機更為微妙，難測和危險。外面壓力從來都不能傷害早期教會；但她不斷受到內部的危險所傷害、阻擋。早期教會的特色之一，就是過共同的生活。從五旬節以後，全體信徒聚在一起過團契的生活，所有的東西公用。亞拿尼亞和撒非喇的欺騙，目的是要我們儆醒，引以為戒。
- 亞拿尼亞和撒非喇雖然是可悲故事，但結束時卻記載了生病的人如何被帶到使徒面前，並得了醫治。這裏記錄的一切審判和賜福，都是聖靈降臨在教會中的後果。聖靈照著基督的旨意作工，在教會裏責備、賜福。因此這整段經文是論到教會的第一次管教，揭明了它的原因，它的應用，和它的後果。
禱告：
親愛的主！求祢賜給我對祢常存敬畏的心，使我活得忠誠正直，不要只為著得人的稱讚，而失去了祢的喜悅和同在！阿們！