請先讀使徒行傳第八章（二）
第八章靈修感想：
- 腓利向埃提阿伯的太監傳福音8:26-40。
- 天使要求腓利到曠野去。腓利遵命前去，遇到一個埃提阿伯（衣索匹亞）的太監。
- 「埃提阿伯（衣索匹亞）」：意思為「燒焦」和「臉」的兩個希臘字所組成，意為曬黑的臉。在希臘羅馬時代，此字是努比亞地區（古實王國，在今日的蘇丹）的別稱，西元三世紀時，阿克蘇姆王國（Aksum，大約在今日的厄利垂亞以及一部分的衣索匹亞、葉門）征服努比亞地區，阿克蘇姆人以此字稱呼國家，其民族都是黑種人。
- 「女王干大基（甘大基）」：當時的埃提阿伯的國王被國民奉為太陽神，既然是神，自然就不管人間的雜務，所以國政就由皇太后主持，這主政的皇太后職稱就是「干大基」。
- 「禮拜」：「敬拜」。不能確定這個人是不是已經歸化入猶太教，但至少他去耶路撒冷敬拜上帝。
- 腓利遵聖靈的命令去接近太監的車，用其朗讀的以賽亞書向他傳講耶穌8:29-35。
- 一卷以賽亞書是相當昂貴且不易獲得的，這個太監擁有這樣一卷書，可以想像其權勢與敬虔。
- 「你所念的，你明白嗎」：這個問法，對當時的猶太拉比來說，就是詢問在字面的解法外，其更深層的意義（秘密的意義或引申的意義）。腓利用這個問題來表達以賽亞書該段其實是指向耶穌的。
- 太監決定要受洗，腓利就為太監施洗，後來聖靈就把腓利提去，腓利沿路四處傳福音直到該撒利亞8:36-40。
- 「有古卷」：即是「西方抄本」，這段應該是後來的文士添加的。不過倒是讓我們可以了解初期教會受洗的狀況。
- 「該撒利亞」：是猶太省的省會，也是巴勒斯坦的行政中心，羅馬總督的所在地。位耶路撒冷西北105公里左右，城裡的居民大多是非猶太人。因此腓利定居在此處的目的應該是向外邦人傳福音。
- 對於太監來說，腓利被提正是顯出他蒙上帝特別的眷顧，派一個「使者」來跟他傳福音。對於腓利來說，向外邦太監傳福音應該是個很特殊的經歷，讓他打定主意要向外邦人傳福音。外邦人得救，這對猶太人來說真是匪夷所思的一件事。
- 路加筆下第一位受洗的非猶太人，居然是非洲裔的黑人。
默想：
- 一個陌生人接近高官的車子，唐突的提出經文質疑，而這個高官居然謙虛的請他上車，與他討論聖經。由8:34的提問看來，這個高官具備不少知識，了解猶太人對這段經文的解釋，但又不太滿意。當時，文士抄寫的聖經價值不斐，這高官應該是由耶路撒冷購買到這份以賽亞書的抄本，還沒回到本地就在車上迫不及待的研讀起來，其謙虛與追求的心志令人敬佩。
- 腓利向埃提阿伯人傳福音，這人在女王甘大基的手下總管銀庫。他有追求的心（他上耶路撒冷禮拜去），在回程的路上還在車上讀聖經（不易讀書）；路加告訴我們說，他向腓利謙卑的求教，腓利向他解釋聖經中的預言，已在耶穌基督裏應驗了。那埃提阿伯人便相信了，並受了浸，然後歡喜快樂地回國（徒8:25-40）。這人的悔改不單意味著腓利是第一個傳福音給外邦人的人，並且福音會由這位埃提阿伯大臣帶至非洲大陸去。
禱告：
親愛的主！從腓利的身上，我們看見他在抓住機會給主用之先，已經為自己作好所有的準備，他對聖經的熟悉，是他勤於讀經的結果，主啊！求祢幫助我們晝夜思想祢的話，隨時為祢作見證。阿們！