請先讀使徒行傳第十八章（一）
第十八章靈修感想：
- 哥林多的福音工作18:1-17。
- 保羅離開雅典到了哥林多與亞居拉、百基拉夫婦同工18:1-3。
- 「哥林多」：字義是「飽足的」，雅典西邊大約80公里。是一個古城，西元前4000年就已經有人居住。西元前146年羅馬攻入此城，西元前44年羅馬重建此城為殖民城，將許多人民移居到此城。此城不久之後就成為亞該亞省的首府。但哥林多城的道德生活低落，當代甚至以「哥林多式生活」來形容生活淫靡的人。有記載指出此城有一個亞富羅底特女神廟，裡面有數百位廟妓。哥林多有堅革哩（東邊）和Lechaeum（西邊）兩個海港，商業繁榮。
- 「離開羅馬」：這是發生在西元49年的事情，羅馬的猶太人發生暴亂（可能跟基督徒與猶太人間的爭論有關），導致羅馬皇帝把所有猶太人驅逐出城。這個命令於西元54年當時的羅馬皇帝革老丟死亡，尼祿繼位就廢止。
- 「百基拉」：是拉丁名Prisca的暱稱，此處路加用暱稱寫下百基拉。保羅在其書信中提及百基拉時，是用她的正式名字，然而聖經譯本均統一譯為百基拉（羅16:3，林前16:9，提後4:19）。
- 「製造帳棚」：「做帳棚的人」，聖經中僅出現於此。當時的帳棚是用皮革或羊毛織成的布做的，保羅可能是學習當拉比時，同時學會了製造帳棚的手工技術。
- 保羅依照慣例進入會堂傳福音，但會堂中的人抗拒、毀謗，保羅就表明自己將到外邦人中傳福音18:4-8。
- 「抖著衣裳」：「抖外袍」，原來是猶太人向外邦人表示斷絕來往的舉動，保羅用這樣的肢體語言，對猶太人來說是相當強烈的。
- 「提多猶士都」：拉丁名字，「猶士都」是「公正的」意思。「提多猶士都」提供的是傳福音的地方。
- 上帝透過異象向保羅表達要他不要怕、繼續宣講福音，保羅就在哥林多傳福音一年半18:9-11。
- 上帝鼓勵保羅「不要怕」，就顯示保羅的確是在懼怕之中。使徒行傳中可以看出猶太人常常使用激烈的手段對付保羅，甚至危及保羅的生命安全，所以當福音事工越發展，保羅越感受到自己的安全受威脅。上帝也體諒保羅的害怕，所以用異象來安慰他。我們常常也是軟弱害怕，倘若我們也委身於上帝，想必願意安慰保羅的神也會願意安慰我們。
- 到了迦流作亞該亞省長時，猶太人控告保羅，但省長不予理會，也不處理猶太人的暴力行為18:12-17。
- 「方伯」：「省長」，一般任期一年，可以延長至兩年。
- 18:13中猶太人控告保羅的，省長迦流認為爭議是在「猶太教的法律」，而非羅馬法律18:14-15。亦即這是猶太教內部的教派爭論。
默想：
- 聖經中提到這對夫婦，亞居拉（蒼鷹）和百基拉（微小），是第一世紀的猶太基督徒夫婦，他們住在以弗所，以製造帳棚為業，並成為使徒保羅的同工，在以弗所宣揚耶穌基督。他們也堅固了當時一位有力的傳道者亞波羅的信仰。
- 亞居拉是猶太人，生於黑海邊的本都省，後來移民到羅馬。昔日革老丟驅逐猶太人離開羅馬，於是他們移居哥林多。他們在一生至少四次遷居；他們多次跨海長途遷居，不像一般人是為了自己的前途、子女、安全、舒適。這對夫婦可說是「不要單顧自己的事」（腓2:4），「不以性命為念」（徒20:24），只「以天父的事為念」（路2:49）極佳的見證。
- 他們於哥林多城相遇保羅，並與保羅相見如故。又因保羅與他們夫婦是同業，於是保羅投奔他們，與他們同住同工。保羅在哥林多留了一年半，他們夫婦在這期間盡得保羅的教導。後來保羅往敘利亞去，百基拉和亞居拉與他同行，到了以弗所，保羅就把他們留在那裏。顯然從此時起，這對夫婦已成為保羅的同工。他們不單接待保羅，而且成為他的同工。
禱告：
親愛的主！這對夫婦給我們的印象是，為福音的源故，置生死於度外（羅16:3-5），樂於開放家庭成為教會（林前16:19）樂於在主裡建立他人，他們所到之處都帶著基督的馨香之氣。願意我們的家庭也能如此。阿們！