請先讀使徒行傳第二十章
第二十章靈修感想：
- 馬其頓與亞該亞的福音工作20:1-6。
- 底米丟的事件平息，保羅勸勉門徒之後，就往馬其頓去，並在希臘停留三個月。主要工作內容是鼓勵信徒20:1-3。
- 將與保羅同行的有七個教會代表，他們先在特羅亞等候保羅。除酵節過後，保羅由腓立比往特羅亞去與他們相會20:4-6。
- 這些教會代表，應該是為了一同見證巨額奉獻送抵耶路撒冷的事情。除了馬其頓之外，其他人所代表的教會都在愛琴海東岸，所以約在特羅亞等保羅是很適當的安排。
- 猶推古聚會的時候睡著，由三層樓掉下去死了，保羅使他死裡復活20:7-12。
- 「七日的第一日」：此處可能指的是「周六晚上」或「周日晚上」，前者是用猶太人的計日法，後者是羅馬人的計日法。這時基督徒是不是已經採用跟猶太人通常的聚會時間（周六早上）不同的聚會時間，或者這是為了保羅隔天將離開而舉行的特別聚會，我們就無法肯定了。
- 保羅在發生猶推古事件之後還是胸有成竹的進行聖餐或晚餐（擘餅），並繼續聚會。在他心目中，聚會、講道遠比神蹟重要。保羅在特羅亞向當地人講論的時候，是用勸化的角度與當地人講論、交談，到了猶推古事件之後，在場的人一起見證了這個神蹟，之後保羅上樓繼續與他們擘餅，談論，這時候保羅可能更意在與他們團契。
- 保羅由特羅亞避開以弗所到米利都，目的是要儘早到耶路撒冷20:13-16。
- 「五旬節」：舊約稱為「七七節」或「收割節」（出23:16，34:22，民28:26， 申16:9-12）。這日中，祭司要用收成的小麥，做兩條麵包再加上個人自由的奉獻，獻給耶和華。法利賽人是由逾越節的第二天開始計算，第五十天就是五旬節。西元第一世紀，這個節日被用來紀念和慶祝耶和華於西乃山頒布律法。五旬節約在陽曆的五、六月間。
- 保羅在米利都向以弗所教會告別20:17-38。
- 這段講章的每一段結束，都是用保羅的榜樣作為結束。這一段的聽眾是教會長老，是保羅親密的同工群，因此保羅能夠直言不諱的表明自己的想法。
- 保羅對以弗所的長老述說自己過去在以弗所的行事為人20:17-21。
- 「米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來」，由以弗所到米利都大約需要兩天行程（約50公里）。而保羅不自己去以弗所，反倒邀長老來米利都，應該是怕自己進入以弗所又造成19:21-41的暴亂，影響他20:16 的計劃。
- 保羅說明他自己知道此行去耶路撒冷將會有苦難，不過他卻不以自己的性命為念，只希望完成被託付的使命20:22-24。
- 保羅預告以弗所的長老將無法再見到他的面，並且表明保羅的責任已經盡完，所以未來以弗所教會的責任已經不在保羅身上20:25-27。
- 保羅鼓勵以弗所教會的長老應該要牧養神的教會，為教會謹慎20:28-31。
- 「監督」：「監護人」，表明長老的工作性質與工作內容，而非指一個職稱。當時並沒有「監督」（或譯「主教」）的職稱。在長老之上的「監督」職位，大約在第二世紀才形成，這時「監督」的意義等於是「長老」。
- 保羅陳明長老們應該效法他過去立下的榜樣，並且與眾人跪下禱告、痛哭，以弗所的長老們送保羅上船離去20:32-38。
- 這裡保羅提到自己勞苦的幫助軟弱的人。目前的教會似乎比較不看重對教會中經濟有問題的信徒之救濟，而比較看重心靈層面的幫助。事實上保羅並沒有將軟弱的人侷限於心靈層面。
默想：
- 這並不是一個經常的聚會，是歡送保羅的特別聚會，因此有很多失算的地方：首先是地方不足，加上燈燭令空氣混濁；再來保羅的超時講道，一直講到半夜，又由半夜講到天亮；當然更沒有想到會發生意外和復活的神蹟。在人是失算、是悲劇，在神是祝福、是安慰。
- 保羅在以弗所這時的宣告實在相當震撼人心，誰能說自己已經完全把神的道說明清楚了，所以聽道的人要自己為自己的抉擇負責？但保羅就是這樣宣告了。我們恐怕連神的道都說不完整，而且也常常因為某些原因會避諱不說某些真理，這是我們自己應該要好好檢討的。
禱告：
親愛的主！猶推古的復活為周圍的人帶來極大的安慰。我們無論一生的順逆都不是最重要的結果，積極來說，好像猶推古一樣，讓我們周圍的人，因著我們的生命而蒙福。阿們！