請先讀使徒行傳第二十一章（二）
第二十一章靈修感想：
- 保羅到了耶路撒冷，住在居比路人拿孫的家，蒙弟兄們歡喜接待21:15-17。
- 保羅在猶太人面前的見證21:18-23:35。
- 保羅會見耶路撒冷教會領袖21:18-26。
- 此處雅各是耶穌的弟弟，是當時初代教會的領袖。
- 長老們表達保羅的處境危險，並建議解決之道21:20-25。
- 「猶太人中信主….熱心」：這裡是表明耶路撒冷的福音工作也非常成功，但信主的人多半是熱心律法的人，所以可能對保羅不利。
- 「一同行潔淨的禮」：保羅本來也要還願，就算不是還願，保羅從外邦回來，也需比照接觸過死屍來潔淨（可由第二世紀成文的米士拿規定中看到），所以也要一同行潔淨的禮。
- 顯然耶路撒冷教會的領導者了解也認同保羅的福音工作，但是一般信徒被謠言誤導，以為保羅要求猶太人叛離猶太教。事實上保羅並未要求猶太人叛離猶太教，只是說明非猶太人不需要先變成猶太人才能得救。
- 長老們的建議相當中肯，保羅行律法規定的潔淨禮，讓猶太人放心。長老群也保證外邦人不需要行保羅所行的律法，只要依照（徒15）的決議去行即可。
- 保羅遵命帶四個人去聖殿行潔淨的禮21:26。
- 保羅被逮捕21:27-40。
- 亞西亞來的猶太人誤會保羅帶希臘人進聖殿，因此鼓動眾人抓保羅21:27-29。
- 「帶著希臘人進殿」：外邦人院和以色列人院之間有碑文記載，警告外邦人進入以色列人院就會被處死。
- 耶路撒冷發生動亂，羅馬軍官出來制止動亂21:30-32。
- 「殿門立刻都關了」：可能為了怕沾染外邦人的污穢，或者是避免暴亂影響殿內的敬拜而關閉內院與外邦人院之間的所有大門。
- 當時耶路撒冷的羅馬兵，是駐守在安東尼亞碉堡中，位於聖殿的西北方。當時駐守著七百六十名步兵、二百四十名騎兵。當時治理猶太地的羅馬巡撫是腓力斯，他的治理使猶太人累積了很高的反羅情緒，以致對猶太教的任何冒犯，都會引起人民極大的反應。
- 羅馬千夫長把保羅帶進營樓，保羅要求向百姓說明21:33-40。
- 保羅在21:37-39對千夫長說的是優美的希臘文，顯示出他的教養。但保羅才剛剛逃離死亡，還沒進入安全的碉堡中，就急著要向百姓說話，這種勇敢積極的心態，實在是令人動容。
- 在保羅被抓的狀況中，沒有看見耶路撒冷教會伸出援手大力救援，看來耶路撒冷教會是為了教會的「合一」而避免碰觸保羅這個棘手的人物。以耶路撒冷教會的立場來說，信耶穌與行律法的關係如何並不重要，大可以避免去談論這個問題。但對真理偏差的認識，終究在保羅被抓這件事情上，顯出其導致整個教會的力不從心。
默想：
- 使徒行傳誠然是一卷令人充滿驚喜的書卷，教會的發展、福音的廣傳、聖靈的工作等等，都令人驚喜不已。但並不是代表早期教會完全沒有問題，其實內中仍有不少的暗湧。首先猶太教和早期耶路撒冷的教會關係已經非常微妙，經過司提反事件之後，似乎趨向相安無事，但保羅到耶路撒冷，氣氛再度緊張；另猶太信徒和外邦信徒的磨合，以至雅各提出若干為外邦人所應遵守的規則；還有早期教會與施浸約翰門徒之間的張力，百基拉和亞居拉遇見的亞波羅（18:24-25）及在以弗仍然有施浸約翰的門徒（19:3）。
- 教會建議保羅：我們這裡有四個人，都有願（拿細耳人的願）在身。 你帶他們去，與他們一同行潔淨的禮，替他們拿出規費，叫他們得以剃頭。這樣，眾人就可知道，先前所聽見你的事都是虛的；並可知道，你自己為人，循規蹈矩，遵行律法。什麼方法闢謠最好，不是辯解，而是行動。保羅本來不需要做的，但還是願意多走一步。
禱告：
親愛的主！保羅願意向猶太人，就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。我們也願意為福音的原故，心中能更柔軟，更有彈性。阿們！