請先讀使徒行傳第二十四章
第二十四章靈修感想：
- 保羅在腓力斯面前的自我辯解24:1-27。
- 大祭司亞拿尼亞率同幾個長老與一個辯士帖土羅來向巡撫控告保羅，說保羅鼓動叛亂、污穢聖殿24:1-9。
- 「辯士」：「發言人」、「演說家」或「律師」的意思。猶太人不熟悉羅馬法律，而且依照當時的習慣，請羅馬律師來協助控訴是很正常的舉動。
- 猶太人控告保羅煽動暴亂與污穢聖殿。前者將會使保羅被處以死刑，後者則可將保羅的管轄權交還給公會（結果也會是死刑）。
- 保羅陳明自己才到耶路撒冷十二天，並且沒有公開講論，所以猶太人控告的事情都沒有實據24:10-13。
- 當時討好審判官好像是一個慣例，帖土羅花了一半的時間討好審判官，保羅也稱讚巡撫的經驗老到（這種稱讚還不算扭曲事實）。帖土羅說的那些討好的話，對照之後史學家的記載，就真的大部分是言過其實的奉承話了。
- 保羅承認自己的信仰是死人復活的道，他因此自己要求自己要有無可責備的良心24:14-16。
- 保羅反駁對自己污穢聖殿的指控，說明自己乃是帶賙濟與供獻的物到耶路撒冷，獻祭敬拜。這樣的舉動怎算是污穢聖殿24:17-21。
- 「應當到你面前來告我」：按照羅馬的法律，原告如果在開審時沒有出庭，控告就自動撤銷。所以這件事情的原告應該是「亞西亞來的猶太人」，而不是猶太公會，因此巡撫應該撤銷對保羅的控告。
- 腓力斯拖延審判的時間，並且寬待保羅，且和他的妻子來聽保羅講道。但腓力斯期待保羅送錢，後來巡撫更換，保羅還是被留在監獄中24:22-27。
- 「土西拉」：字義是「露水濕潤」，是希律亞基帕一世的女兒，希律亞基帕二世的姊妹，生於西元37年左右，腓力斯是她的第二任丈夫，她是敬虔的猶太教徒，但是腓力斯是個未受割禮的羅馬人，所以這個婚姻讓猶太人覺得被冒犯。
- 「送他銀錢」：依據羅馬法律，官員收賄，除了財產充公外，還要放逐邊疆。不過這種法律對外地的官員約束力有限，腓力斯在史家的筆下的確是貪婪的官員。腓力斯可能聽見保羅送捐款到耶路撒冷，而且保羅是羅馬公民，可能家境不差，所以腓力斯希望能夠收到賄款。
默想：
- 腓力斯的出身可從古代碑文顯示以及其殘酷和貪婪的施政：由於其兄弟釋奴巴拉（Pallas）成為該撒書記的影響，他獲委任作猶太的巡撫。腓力斯希臘文原意是「快樂」，但他卻名不符實。他從奴隸到自由人，使手段誘拐土西拉成為他的妻子，不斷搜刮財富，仍然不能得到快樂。羅馬史家德土特說，縱使腓力斯作了王，王袍底下仍隱藏著一顆奴隸的心。
- 羅馬史家塔西圖（Tacitus）對腓力斯的評價極低，形容他是一位喜歡攬權、姑息養奸、殘暴又貪財的巡撫。他的惡行暴政成為猶太人叛亂的原因之一。保羅被他關在獄中有兩年之久。後來腓力斯多次做事越份，引起該撒的不滿，後更該撒利亞誰屬事件，鎮壓並殺害了上千的猶太人，因而被撤職。
- 他本身明顯是一個貪官，他「指望保羅送他銀錢」，在私德方面，更是一個奸猾小人，在保羅被拘留期間，講論公義、節制，和將來的審判。當時，腓力斯感受到內心的責備，他「甚覺恐懼」，但腓力斯的內心剛硬，只停留在恐懼的階段，而未有進一步悔改。
禱告：
親愛的主！祢的福音是給所有人。有地位財富的，也一樣需要悔改，有法利賽人，百夫長，甚至有祭司悔改相信耶穌，相信腓力斯也是祢拯救的對象，因為祢不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼後3:9）。阿們！