請先讀傳道書第二章
第二章靈修感想：
- 我試著用歡樂來滿足自己，然而發現一點用也沒有2:1-2。
- 「來罷」：原文有煽動的意味。「嬉笑」：指「外在的玩樂」。「喜樂」：在此是指「思想上的快樂」，例如宗教節期的歡欣或是宣告國王登基的快樂。
- 我用酒來使肉體舒暢、用家業、享受、財物、音樂、妃嬪來滿足自己。我的內心的確稍稍的快樂，然而當我細查我努力的收穫，發現仍然沒有意義，仍然是虛空2:3-11。
- 智慧雖然比愚昧好，但是智慧人和愚昧人都要面對死亡，都同樣要被忘記，完全沒有差異2:12-16。
- 因此我恨惡生命，因為人間一切的努力都是虛空徒勞，而努力所得又留給一些不一定有能力管理的人，更是加添了不確定性2:17-23。
- 結論：人還是享受今生勞碌所得才是最好的2:24-26。
- 「莫強如」：是一種強烈的肯定句。
- 「罪人」：這裡不是指違背律法的人，看上下文應該是指那些不由上帝手中接受生命與賞賜，自限於「日光之下」人生觀的人。
- 「這也是」虛空：是指罪人的處境，原文另可譯為「這確實是」。
- v.24是一個重要的轉捩點，拋棄了日光之下的限制，引進了上帝的手，因此觀看智慧、上帝的地位、美好、公義等事物的角度都被轉變。
默想：
- 希臘哲學中的享樂主義以快樂為人生的美和善，能享福，使心中暢快、嬉笑，人生就有意義，但這種生活態度容易使人狂妄，是有缺陷的。傳道者說：「我指嬉笑說：這是狂妄。論喜樂說：有何功效呢？」(2:2) 即使有智慧地享樂，如盡情喝酒歡樂而不醉倒，又去試愚昧，但結論仍是「誰知，這也是虛空」。
- 有些人很喜歡盡情吃喝玩樂，走享樂之路；另有些人走智慧的路，但往往變得憤世嫉俗，很清高地罵政府、罵富商，經常清談，自己卻一貧如洗。另外，也有人喜歡買樓、買地，想為後代積聚財富，他不一定可以享用，將來的人不必勞碌卻可以得著他勞碌得來的，「故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。」(2:20)；「因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。」(2:23) 一切都是虛空。
禱告：
親愛的主！一切都是祢的恩典，並不是享樂、智慧、財富、敬虔，可以叫我們得到滿足，唯有祢可以使我們的人生有意義。求祢幫助我們不追求世界的豐足、成功，我們要更多的得著祢，因為祢才是一切的源頭。阿們。