請先讀列王記上第一章
第一章靈修感想：
- 大衛晚年無法取暖，只好靠書念的一個童女亞比煞取暖1:1-4。
- 用年輕人恢復體溫是古代的一種醫學療法。
- 「沒有與她親近」：原文是「不認識她」，亦即「沒有與她發生性關係」。
- 這一段除了為後文亞多尼雅被殺預留伏筆之外，也暗示了大衛王此時已經年老，可能也無力主持政務。
- 亞多尼雅謀取王位1:5-10。
- 「亞多尼雅」：字義是「我主是耶和華」。是大衛的第四個兒子，前面有暗嫩、基利押、押沙龍，但他的哥哥們都已經死了。
- 1:5中亞多尼雅的舉動，與押沙龍做的一樣（撒下15:1）。大衛的反應也一樣，並沒有任何制止的舉動。
- 「俊美」：好像是當時以色列領袖的特徵，掃羅、大衛、押沙龍與亞多尼雅都曾經被形容為「俊美」。
- 拿單和拔示巴抗衡亞多尼雅，直接去找大衛談王位的事1:11-27。
- 正常的情況下，亞多尼雅即位後，對王位有威脅的所羅門和拔示巴，以及沒有支持他登上王位的拿單，應該都會被殺。因此拿單和拔示巴用「性命」來形容王位旁落的狀況。
- 1:17-21拔示巴是責備大衛背約，導致她和所羅門生命有危險。語氣比拿單建議的強烈許多。
- 1:24-27拿單是用疑問的方式來證實亞多尼雅已經自立為王，並且表明誰是被排擠的一群。其實也是暗示這些忠心的老臣性命都難保了。
- 大衛確認所羅門才是王位繼承人，並立刻舉行登基儀式1:28-40。
- 由這裡看起來，所羅門自己並沒有怎樣積極的追求王位，甚至在危險的時候，還是靠拿單知道消息，母親拔示巴一起到大衛面前爭取而來。或許我們也可以說，這是上帝給他的王位，而非他自己爭取來的。
- 亞多尼雅以及其從眾都害怕，亞多尼雅向所羅門求饒，所羅門承諾只要他忠義，就饒他不死1:41-53。
- 「祭壇的角」：祭壇有四個向外突起的角，獻祭時，祭司要把血塗抹在這四個角上。到祭壇逃避殺害的觀念，並沒有出現在舊約聖經之中，不過 出21:13-14 講論逃城的概念時，隱約把祭壇和逃城的角色重疊。可能就是這樣，所以這時候的人認為祭壇可以庇護人的生命。
- 所羅門承諾饒亞多尼雅的命，亞多尼雅也承認所羅門的王權。事實上這是有智慧的作法，如果所羅門一味的趕盡殺絕，恐怕立刻引起內戰，因為擁護亞多尼雅的一方，實力也相當堅強。
感想：
- 年老，是必須面對的生命過程。當人年紀老大的時候，心智能力、精神力量，各方面體力都會變得薄弱衰微，有時甚至連自理能力也出問題。但那並不是遺憾的事，那是上帝美好的安排，藉著這樣，讓我們回永恆的主那裡。
- 如果王位的繼承者，只想緊抓權力，為滿足自己的權力慾望和排場炫耀，不惜用利益交換的手段來結黨，攀附勾結有權勢的朝臣，運用宗教、政治的勢力登上大位，如果是用這樣手段，上帝一定不會祝福，國運一定不會長久。
禱告：
親愛的主！所羅門不為自己爭權，卻按著上帝的心意，接掌了大衛王朝。他以智慧的話語來回應亞多尼雅的要求，表明自己願意做個忠義的明君。主啊！我們的好處不在你以外，當我們面對一切危機，教我們在你面前安靜等候。阿們。