請先讀列王記上第二章
第二章靈修感想：
- 大衛死前給所羅門的遺囑2:1-9。
- 大衛要求所羅門要遵守上帝的命令，好讓整個國家長久持續下去2:1-4。
- 「世人必走的路」：指「死亡」。
- 大衛的意思是上帝會執行大衛之約（撒下7:7-17）但是所羅門也必須遵守上帝的律例。
- 針對約押、巴西萊的眾子、示每的處置方式2:5-9。
- 「血染了腰間束的帶和腳上穿的鞋」：原文指的是「約押的衣物」此處的意義是約押為了自己的利益犯了謀殺罪。
- 看起來所羅門的智慧很特出，連大衛都注意到所羅門的智慧（通常家人反而看不出家人的特點）。有人認為大衛是故意要所羅門報仇，不過更多學者注意到這是大衛為了鞏固王朝、順利轉移政權的交代。約押的權勢與能力連大衛都無法完全駕馭，約押的跋扈，肆無忌憚任意殺人。示每權勢甚大（撒下19:17） 說「跟從示每的有一千便雅憫人」，而且住在首都附近。又懂得落井下石、見風轉舵。如果哪一天所羅門又遭遇危機，恐怕這兩個人也是不會放過好機會的。因此大衛囑咐所羅門除掉王朝的威脅。
- 「恩待基列人巴西萊的眾子」這件事情，就很有大衛的風格。他一樣紀念約拿單對他的恩情（撒下9:1，21:7）。
- 大衛去世，所羅門接續大衛作王2:10-12。
- 「大衛城」：是大衛最早攻下的耶布斯人的耶路撒冷，位於目前耶路撒冷的南邊，也稱為「錫安」。目前的大衛墓，是比較後期的傳統，並非真正的大衛墓。
- 所羅門除去王位的威脅 2:13-46。
- 亞多尼雅求娶亞比煞，結果導致自己被殺2:13-25。
- 2:15-16顯示出亞多尼雅對於所羅門當王並不甘心。當時的文化中，前朝君王的妃嬪是屬於新任君王的（撒下12:8，16:21-22）。所羅門就是以亞多尼雅要求娶亞比煞，認為其對王位仍然死心不息為由來誅殺亞多尼雅2:22。不過由亞比亞他、約押，或者身邊的先知拿單都沒有反對所羅門把亞多尼雅的要求當叛變看來，當時的人真的把這種舉動當成是對王位的覬覦。
- 到底拔示巴為何要幫亞多尼雅去提親？有許多學者有不同的看法。有的說拔示巴不認為亞比煞是大衛的妃嬪，又覺得應該要補償亞多尼雅，所以幫忙去提親。另一派的說法是拔示巴根本就打算趁機除掉亞多尼雅，所以2:21中，拔示巴還去強調亞多尼雅是所羅門的哥哥。所羅門可能也知道拔示巴的想法，所以還回答拔示巴「我必不推辭」。不過實際上到底拔示巴的動機為何，我們並無法確認。
- 所羅門革除亞比亞他祭司職位2:26-27。
- 亞比亞他支援亞多尼雅是基於亞多尼雅是大衛尚存眾子之長；另一方面，兵權在握的約押將軍也是亞多尼雅的後盾（王上1:5-7）。結果是所羅門得承大統，作了以色列王。亞比亞他因此獲罪，被褫奪大祭司的職位，幽禁於故鄉亞拿突（王上2:26-27）。這應驗了神對以利家的審判，以利家從此失去大祭司的職份。亞比亞他錯誤地選擇支持亞多尼雅，以致身敗名裂，歸根結底，問題在於他只忠於人而不是忠於神，他應支持神所擇選的，而不是有勢力的。一代大祭司，鬱鬱而終，我們應引以為鑒。
- 所羅門殺死約押2:28-35。
- 「抓住祭壇的角」：跟1:50亞多尼雅的行動一樣。不過（出21:14）說謀殺罪透過這種方法無法獲得赦免，所以約押還是被殺。
- 所羅門先軟禁示每，後來示每違背禁令，導致被殺2:36-46。
- 2:36-37的禁令限制示每只能住在耶路撒冷，2:37則是說明所羅門最大的擔憂：示每越過汲淪溪回去便雅憫支派的土地叛亂。簡單的說所羅門就是要把示每軟禁在耶路撒冷裡面，當示每離開耶路撒冷，所羅門就有理由殺他。
- 照說示每應該家大業大，少了兩個僕人應該也不是甚麼重大損失。他為了找兩個僕人親自去迦特（其實可以派人去），舉動有點奇怪。所以所羅門說這是上帝要殺示每2:44。
感想：
- 大衛走到生命盡頭，回顧一生年日，充滿感恩。他告訴兒子所羅門，不要因他的死悲傷，因那是世人必走的路。然而，他勸勉所羅門，『當剛強作大丈夫』。上帝對生命的命定是：生命是為了得勝而生！但，要得勝，就必須經歷嚴厲的磨練和考驗，懦弱膽怯的人，活不出生命應有的價值和光采。
- 所羅門一登王位，便要處理幾個極其棘手的人物：死心不息的亞多尼雅、擁兵自重專橫跋扈的約押、持老賣老的祭司亞比亞他，還有一個桀驁不馴的示每。至此，王朝才能正式穩定發展。
禱告：
親愛的主！箴言21:2告訴我們：『人所行的，在自己眼中都看為正，唯有耶和華衡量人心。』人心貪婪，圖謀利益，以致為自己招惹災害，如果能夠敬畏耶和華，心存謙卑，就不會連寶貴的性命都失去。求主教導我們除去心中的貪念，在主面前謹慎自守。阿們。