請先讀列王記上第十五章
第十五章靈修感想：
- 南國的亞比央王朝15:1-8。
- 亞比央的基本資料：母親是押沙龍的女兒瑪迦，統治三年。北國國王是耶羅波安15:1-2。
- 國勢：與羅波安一樣行惡，但神因大衛的緣故寬容亞比央王朝15:3-5。
- 亞比央並非不信靠上帝，而是也敬拜別神，沒有「完全的」順服上帝。我們會不會也一面拜上帝，一面卻依靠其他的神？
- 大衛並非沒有其他錯誤，但是大衛對上帝的忠心卻成為聖經作者拿來衡量其他猶大、以色列君王的準則。
- 重大事蹟：常常與北國的耶羅波安爭戰15:6。
- 結語：亞比央死了葬大衛的城，他兒子亞撒接續他作王15:7-8。
- 南國的亞撒王朝15:9-24。
- 亞撒的基本資料：祖母是押沙龍的女兒瑪迦，統治四十一年15:9-10。
- 押沙龍的「女兒」：可以指「年輕女子」、「女兒」或「孫女」。此處應該是「孫女」的意思。
- 不同於其他猶大王，都是記錄其母親的名字，亞撒是記錄其祖母的名字，可能瑪迦的影響力比亞撒的母親大。
- 國勢：效法大衛行好事，除去孌童與偶像，貶抑瑪迦太后，但尚未廢棄邱壇15:11-15。
- 「邱壇還沒有廢去」：原文是「複數」，指的可能是所羅門所建立的邱壇（王上11:7）。亞撒應該是除去偶像，但是沒有清除那些祭壇。況且有些祭壇，早期也是用來敬拜上帝（王上3:4-15）。不過這也讓迦南的信仰很容易死灰復燃，畢竟只要再立上偶像，就可以立刻恢復敬拜巴力。
- 此處記載亞撒是完全追隨上帝，但是他還沒有風雷厲行的去清除各高處的祭壇。有時候我們會太小看異教的力量，其實人很容易墮落，這些看似中性的祭壇，未來卻成為引誘猶大人犯罪的關鍵之一。
- 重大事蹟：常常與北國的巴沙爭戰，請求亞蘭王幫助阻擋巴沙的工事15:16-22。
- 「不許人從猶大王亞撒那裡出入」：有學者認為這是亞撒宗教改革，且獲得了十年左右的平安後，北國的百姓大量投奔南國，以致巴沙王佔領北國到南國的要衝，一方面遏止北國百姓的投奔行動，另一方面也威脅耶路撒冷。
- 「剩下的金銀」：指法老示撒奪走剩下的金銀14:25-26。這樣的講法就是指亞撒把國中所有的寶物都送給亞蘭王，這個舉動也暗示亞撒對上帝的不信賴。
- 亞蘭王利用南、北國之間的矛盾，左右逢源，先與南國立約，又與北國立約，現在又改與南國立約。
- 這時候亞撒王很像耶羅波安，英明、有魄力，但是僅依靠自己的強力作為與外交手段，漸漸離開神。歷代志下有更詳細的記載。
- 結語：亞撒死了葬他列祖的墳地，他兒子約沙法接續他作王15:23-24。
- 北國的拿答王朝15:25-31。
- 拿答的基本資料：父親是耶羅波安，統治二年15:25。
- 國勢：效法耶羅波安行惡15:26 。
- 「犯他父親使以色列人陷在罪裡的那罪」：就是用一個類似耶和華信仰的「新信仰」取代耶和華信仰。
- 重大事蹟：巴沙背叛拿答，在非利士的基比頓殺了他，並且殺了耶羅波安全家，應驗了亞希雅的預言15:27-30。
- 北國的人沒有「大衛後裔」的這種觀念，所以「王位是有能者得之」，自然王朝都不是很穩定。
- 結語：拿答其餘的事，寫在以色列諸王記上15:31。
- 北國的巴沙王朝15:32-16:7。
- 前言：巴沙王朝時，南北兩國常常爭戰15:32。
- 巴沙的基本資料：父親是亞希雅，統治二十四年15:33-34。
- 沒想到耶羅波安王朝雖然滅絕，但是其「宗教政策」卻是保留下來。整個以色列族離上帝是越來越遠了。
感想：
- 在聖經中評價君王是好還是壞的關鍵，不在於他建設什麼，或做了多重要、偉大的事業，而是根據他的信仰，他對上帝的態度如何，來做出評價。
- 亞撒王在南國諸王當中，被評價為相當難得的好王，因為他知道最重要的事，就是敬畏上帝。亞撒不像過去的王，將施政重心放在軍事防禦上，他回歸到信仰上，以行上帝所喜悅的為中心，為這個緣故，聖經給他的評價是：『他是一個向上帝存誠實之心的王。』
禱告：
親愛的主！你並不在意我們做了什麼，無論多偉大的工程，在創造宇宙全能的主眼中都不算什麼，我們可拿什麼在你面前誇耀的呢？你只在乎我們的心，以及我們對你的態度。謙卑的心是你所喜悅的。阿們。