大家一起做靈修 － Pastor Paul
請先讀列王記下第四章
第四章靈修感想：
- 以利沙的事工4:1-37。
- 解先知門徒遺孀的困境（一瓶油的神蹟）4:1-7。
- 當時代的人經常將無力還債者及其家人當作奴僕使喚（參考王上2:39-40，利25:39，賽50:1，尼5:5）一般認為摩西律法就是為了避免債主濫用這種權利而設立時間限制（出21:2-3,7）。
- 使書念的婦人懷孕生子（使小孩復活的神蹟）4:8-17。
- 「大戶的」婦人：原文是「大的」。此處應該是指「富有」的意思。
- 「聖潔的神人」：「神聖的神人」、「聖潔的神人」。這算是很特殊的稱呼，聖經中有不少「神人」，但是僅有以利沙被這婦人稱為「聖潔的神人」。
- 4:10顯出這個婦人的細心，除了一個穩固的小房間之外，還預備安適的家具要供應她所認為「聖潔的神人」休息之用。
- 「基哈西」：字義是「夢幻谷」。
- 「我在我本鄉安居無事」：原文是「我居住在我的百姓中間」，意思應該是「一無所缺」。
- 「她沒有兒子，她丈夫也老了」：似乎表示書念的婦人年紀不大，但是她的丈夫已經老邁，所以無法生育。也大概因此家裡的事情似乎都是由書念婦人處理。
- 「不要那樣欺哄婢女」：這書念婦人的反應，跟亞伯拉罕的太太撒拉的反應相似（創18:8-16），由於事情太過超過她們的想像，所以她們難以相信，就覺得那是開玩笑。
- 以利沙讓書念婦人的小孩死裡復活4:18-37。
- 「平安無事」：原文「平安」、「和平」是慣用語，實際上可能是「沒關係」或「沒事」一類的意思。
- 「迦密山」：由書念到迦密山區，大約32公里遠。
- 「抱住神人的腳」：是「自卑和懇求」的表現。亞喀得文獻記載了各種亡命之徒和需要幫助的人，用「抱住王的腳」來表示順從或降服，並作出請願。
- 以利沙的事工－關於食物的神蹟4:38-44。
- 以利沙以麵粉解食物中的毒4:38-41。
- 此處很生動的描繪出饑荒的狀況，先知門徒們先煮湯，再到野外採集食物。可能因為食物太過缺乏，因此即使是不認識的植物果實，也是先下鍋煮了，煮熟才發現有毒。而以利沙就是讓這瓜的毒性解除，讓先知門徒們可以果腹。
- 以利沙以二十個餅餵飽一百人4:42-44。
- 「巴力沙利沙」：字義是「加倍偉大的主」，位於約帕北面24公里的沙崙平原。
- 這個應該也是在饑荒情況下的神蹟，所以才會需要讓上百人吃飽。（太14:13-21，可6:30-44，路9:11-17，約6:1-13）記載耶穌也曾經行類似的神蹟，用五餅二魚餵飽五千男人。
感想：
- 神人說：「你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。」v. 7, 在這裡我們看見這位婦人信心的行動，她借來器皿所裝的油賣了，除了還債以外，她們一家三口還可以靠剩下的度日；油的多少在乎她借了多少的器皿，而借多少的器皿是在乎她的信心的大少。
- 婦人強留他喫飯v.8殷勤盛情的招待神的僕人；「我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裡，就可以住在其間。」v.10，細心無微不至的預備；她只是付出，不求回報v.13。有很多時我們對神的奉獻是有條件的，但這婦人是無私的奉獻。但甘心樂意的奉獻和事奉，神是不會不賜福的。(太10:42)
禱告：
親愛的主！先知門徒的遺霜和這位大戶的婦人，兩個截然不同的婦人，兩個截然不同事奉，兩個截然不同遭遇，但有一個共同的祝福；教導我們無論在什麼環境中對神保持著堅定不移的信心，也是我們今天要學習的功課。阿們。