請先讀列王記下第八章
第八章靈修感想：
- 以利沙的事工－書念的婦人得回產業8:1-6。
- 以利沙警告書念的婦人躲避飢荒，書念的婦人帶領全家到非利士去住了七年8:1-2。
- 「那婦人」：指4:8-37記載的書念婦人。
- 婦人由非利士地回來後，為了田產來求告以色列王，當時以色列王正詢問基哈西關於以利沙的作為，這個婦人正好做為人證8:3-5。
- 當時棄置的土地都是歸給王室，這個家族離開七年，土地應該被充公了。或者是有人侵吞了婦人的家產，以致她必須去告官才能取回自己的田產。
- 「死人」復活：原文時態是陽性單數，指的就是書念婦人的兒子。
- 以色列王將書念婦人的土地和田產都還給她8:6。
- 以色列王的判決是連本帶利都歸還給書念的婦人，因為一般不會連「田地裡的出產」都還給物主，這是對書念婦人分外的施恩。
- 以利沙的事工－預言哈薛當亞蘭王8:7-15。
- 以利沙去大馬色，亞蘭王便哈達派遣哈薛去問自己生病是否能好8:7-8。
- 經文沒有提及以利沙為何去大馬色，不過由8:13和以利亞所領受的命令看起來，以利沙這次應該是專門來膏哈薛的。
- 以利沙告訴哈薛：亞蘭王的病會好，但是他會死8:9-10。
- 以利沙預言哈薛將欺凌以色列人，因為他將成為亞蘭王8:11-13。
- 哈薛回報亞蘭王，說亞蘭王的病會好，但隔天就殺王篡位8:14-15。
- 哈薛準備要篡位，應該也不是一天兩天，所以隔天就能動手執行，事實上以利沙的預言應該更堅定哈薛叛逆的決心，並加速哈薛的行動。
- 南國的約蘭王朝8:16-24。
- 約蘭的基本資料：約沙法之子，32歲開始作王，統治八年8:16-17。
- 此處沒有列出約蘭王母親的名字，這是猶大王朝記載的例外狀況。可能是約蘭王母親已經過世，才不記載其名字。
- 國勢：行以色列諸王所行的惡事，與亞哈家一樣。不過上帝還是因大衛的緣故，沒有滅絕猶大8:18-19。
- 與「亞哈家一樣」，意思就是引進巴力信仰，將巴力與耶和華同的信仰混合。詳細的記載，可以參考（代下21:5-20）。約蘭殺掉自己所有的弟弟（代下21:4）。
- 重大事蹟：以東人、立拿人背叛猶大，脫離猶大的控制8:20-22。
- 以東自從大衛一直到此時，都臣服於猶大。即使上帝不挪去大衛王朝的統治，也透過重要藩屬的背叛懲罰約蘭王。歷代志下更記載猶大受到阿拉伯民族的劫掠，約蘭本身也染了重病去世。
- 結語：約蘭死了葬大衛的城，他兒子亞哈謝接續他作王8:23-24。
- 「亞哈謝」：字義是「耶和華掌握」，是約蘭的幼子，代下21:17記載非利士人和亞拉伯人擄去約蘭的眾子，只剩下亞哈謝。
- 南國的亞哈謝王朝8:25-29。
- 亞哈謝的基本資料：約蘭的兒子，22歲開始作王，母親是暗利的孫女亞她利雅。統治一年8:25-26。
- 國勢：效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事8:27。
- 最早跟亞哈家建立婚姻關係的是猶大的好王約沙法，我們很難想像如果約沙法知道自己跟亞哈家拉上關係下場會這樣，他當時會怎樣決定。我們對付罪惡，可能更需要更壯士斷臂才行。
- 重大事蹟：和以色列王約蘭一起去與亞蘭王哈薛爭戰，後來到耶斯列去探望以色列王約蘭8:28-29。
感想：
- 亞蘭王必定是用盡辦法，遍邀名醫，求問過所有的神明，在走投無路之下，才會來找以利沙先知：『託他求問耶和華，我這病能好不能好？』人總是到了最後，才不得不來求問上帝，有時，上帝會特別施恩，讓人有回轉的餘地，但有時，卻來不及了。『趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。』賽55:6-7，若不回轉，早晚要面對上帝的審判。
- 猶大王約沙法貪圖一時之利，為兒子約蘭娶了亞哈的女兒為妻，那女子所生的兒子亞哈謝也和母親一樣，是拜巴力偶像的。實在可惜！約沙法王一生順服上帝，卻在這事上不謹慎，以致為自己留下一個很大的禍患，若不是上帝憐憫大衛，燈就要滅了。
禱告：
親愛的主！在政治的舞台上，人都以利益為重，有些因為利益而妥協，將神放在一邊，有些到生死關頭才想到要求問神，作為基督徒兩者都不可取，人若賺得全世界賠上生命又有什麼益處呢？主啊！你才是我們一生的追求。阿們。