請先讀列王記下第十一章
第十一章靈修感想：
- 北國與南國後期的交往狀況11:1-16:20。
- 亞她利雅篡位，約示巴、耶何耶大保護約阿施王子，並殺死亞她利雅，恢復猶大王朝11:1-21。
- 亞她利雅篡位，約示巴、耶何耶大保護約阿施王子11:1-3。
- 「剿滅王室」：原文是「消滅王國所有的後裔」。
- 猶大王朝此時剩下的王室後裔已經不多，亞哈謝的哥哥們都已經被非利士人和亞拉伯人擄去，如（代下21:17）記載。亞哈謝的父親約蘭也殺掉自己的兄弟（代下21:2-4），北國的耶戶又殺掉42個南國的王室10:13-14，所以剩下的不多。事實上這次大衛的後裔差點被殺光，上帝對大衛的應許（撒下7:11-16） 與彌賽亞的應許差點就落空。
- 「約示巴」：字義是「耶和華是誓約」。此人是大祭司耶何耶大的妻子（代下22:11，24:6），很可能不是亞她利雅所生（猶太歷史學家約瑟夫的猶大古史這樣記載）。
- 「躲避亞她利雅」：直譯是「他們把他藏起來躲避亞她利雅」，「藏」字是複數型態，表示這並非是約示巴一個人的意圖，而是有一群人合謀要保護約阿施。
- 耶何耶大安排禁衛軍保護約阿施11:4-8。
- 「百夫長」：代下23:1記載這五人的名字，都是以色列人。
- 由上下文中看出來，禁衛軍分成幾班輪值（有可能總共五隊，三隊值班，兩隊休息，總共五個百夫長管理），但是全部被叫過來加班，而且登基儀式應該就在接著的安息日。歷代志下的記載中，參與保護約阿施的人，還包括利未人與猶大首領。當然軍隊的支持也是很重要的一環。
- 耶何耶大膏立約阿施為猶大王11:9-12。
- 「大衛王的槍和盾牌」：撒下8:7記載大衛由哈大底謝臣僕手中奪取金盾牌，王上14:25-28記載羅波安製造銅盾牌來替代金盾牌。「槍」是單數，應該是大衛自己的槍。
- 此處記錄著猶大王標準的加冕典禮，護衛兵手中的兵器，大概除了當作武器以外，也用作「禮儀」的用途。
- 亞她利雅聽到聲音才知道王位已經回到大衛的後裔手中，耶何耶大要求衛兵在聖殿外殺亞她利雅11:13-16。
- 事實上王宮就在聖殿的隔壁，因此聲音很容易傳達過去。眾人特別等亞她利雅離開聖殿區進入王宮區域時，再將她處死。
- 耶何耶大讓猶大王與猶大百姓回到耶和華信仰，約阿施順利坐上王位統治猶大11:17-21。
- 11:17立約的內容聖經沒有記載，不過可以想像就是全國要全心事奉上帝。因此接著有消滅巴力崇拜的行動。
- 由此處的記載看起來，耶路撒冷已經有了巴力廟，亞她利雅已經將巴力信仰引入耶路撒冷。
- 「派官看守耶和華的殿」：原文是「設立耶和華殿的官員（複數型態）」。照說聖殿來本來應該有管理和協助的官員，應該是亞她利雅執政期間將之撤除的。耶何耶大將之恢復。
- 11:20意思是政權轉移時，雖然舊統治者亞她利雅被殺，但也沒有造成流血政變，眾人都服膺新王的領導（雖然新王只有七歲）。顯見猶大人還是覺得大衛後裔才是正統的統治者。
感想：
- 亞他利雅是猶大王亞哈謝的母親，也是以色列王亞哈與王后耶洗別生的公主。她繼承了母親的潑辣和野心，猶大國在她的影響下，對巴力的崇拜逐漸勝過了對耶和華的崇拜。在所羅門聖殿裏，偶像的祭司和香客絡繹不絕。耶戶在耶斯列發生政變的那一年，亞他利雅獲悉兒子被殺，她並沒有哀悼被殺的兒子，反而心狠手辣的發動了流血政變，剿滅了王室成員，自己登基作了女王。野心使人失去了理性、親情和良知，連自己的子孫都要趕盡殺絕。
- 在這危險的時刻；約示巴、亞哈謝的妹子、祭司耶何耶大的妻子出現了，把亞哈謝不到一歲的兒子約阿施從被殺的王子中偷偷救出來，把他和他的乳母藏在家裏，躲過了亞他利雅的毒手（代22:11-12）。約阿施就在這樣的環境中逐漸成長，一直到了第七年，耶何耶大醞釀已久的計畫終於實現；他聯合了幾位有志之士，從猶大各城利未人和以色列的眾官長，到耶路撒冷來興兵勤王（代23:1-2）。這裡我們可以看見夫妻同心其利斷金，耶何耶大夫婦有勇有謀有耐性。神今天要我們去事奉衪，也不希望我們只有匹夫之勇。
禱告：
親愛的主！驟眼看來我們以為約阿施是漏網之魚，但事實上亞他利雅才是，神預言要報應亞哈家，亞他利雅外嫁南國，本來是可以逃過一劫，但由於她的野心和狠心，終於她亦法網難逃，而且神要實踐對大衛家的應許，由此可見你的話語是一定會成就的；無論環境如何，你的話是一定會兌現的。阿們。