請先讀列王記下第十三章
第十三章靈修感想：
- 北國約哈斯王朝13:1-9。
- 約哈斯的基本資料：父親是耶戶，統治北國十七年13:1。
- 國勢：效法耶羅波安行惡13:2。
- 「尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪」：就是用牛犢上面的神來代表耶和華神，以北國的聖所代替耶路撒冷的聖殿來敬拜耶和華（王上12:26-31）。
- 重大事蹟：讓亞蘭王欺壓以色列人，雖暫時被上帝拯救，卻因為不回轉離開罪惡，結果更被亞蘭人欺壓13:3-7。
- 「亞舍拉」：迦南的女神，巴力的配偶。通常是以立在巴力祭壇旁邊的木柱型態出現。此處是單數型態，指的就是這個特殊的迦南女神。
- 耶戶雖然滅絕巴力崇拜，但卻沒有清除亞舍拉（王上16:33這是亞哈所立），這是很奇怪的事情。如果這個亞舍拉不是耶戶當初沒清除，就是約哈斯年間重新設立。
- 結語：約哈斯其餘的事，寫在以色列諸王記上，約哈斯壽終正寢兒子約阿施即位13:8-9。
- 北國約阿施王朝13:10-25。
- 約阿施的基本資料：父親是約哈斯，統治北國十六年13:10。
- 國勢：效法耶羅波安行惡13:11。
- 「尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪」：就是用牛犢上面的神來代表耶和華神，以北國的聖所代替耶路撒冷的聖殿來敬拜耶和華（王上12:26-31）。
- 結語：約阿施其餘的事，寫在以色列諸王記上，約阿施壽終正寢兒子耶羅波安即位13:12-13。
- 雖然約阿施曾經大敗猶大王亞瑪謝，但是此處並沒有詳細記載（代下25:9-24）就有詳細的記載。
- 以利沙將死，以色列王約阿施去看他，以利沙要求約阿施王射箭、擊打地面，但約阿施只打了三次，因此只能擊敗亞蘭人三次13:14-19。
- 「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊」：這是（王下2:12）以利沙於以利亞離世前對以利亞呼喊的話。此處約阿施用同樣的稱呼，可能表示他自覺與以利沙有特殊的關係。整個耶戶王朝的建立，是因為以利沙派人去膏抹耶戶。另外，王下6:21約蘭王也用「我父」稱呼以利沙。
- 以利沙要約阿施向東邊射箭，是因為此時亞蘭已經控制以色列約旦河東的領土，因此入侵時是由東向西入侵。
- 事實上13:15-17以利沙已經清楚的說明，並且用行動表明上帝要幫助以色列人擺脫亞蘭人的壓迫，而且約阿施一見到以利沙，不是說「以利沙是以色列的戰車馬兵」嗎？因此13:18「打地」的要求，應該是很清楚的要約阿施「擊打亞蘭人」。如果以色列王真的希望能夠打敗亞蘭人，也相信以利沙是拯救與保護者，應該奮力打很多下，直到以利沙喊停為止，結果以色列王僅僅打了三下，難怪13:19以利沙要發怒。因為這種行動顯示以色列王不經意、不相信，只是敷衍的心態。
- 以利沙死後，有死人碰到以利沙的骸骨，就復活了13:20-21。
- 我們要先弄清楚，真正使人復活的不是以利沙的骸骨（不然，人們都拿他的骨頭作仙丹，他真的會死無全屍），而是神藉以利沙的骸骨叫死人復活，以利沙骸骨所扮演的角色，是仍舊為主說話，叫人知道，人的工作雖然作已經到了盡頭，但神的工作並不會因人的生死而停止。
- 因為上帝守約、施憐憫：亞蘭王哈薛死後，便哈達被以色列王擊敗三次，以色列人收復失去的城邑13:22-25。
- 13:22-23說明整個事件的背景，上帝因為跟列祖的約，即使以色列已經背棄神，祂還是繼續施恩保守他們。因此祂讓約阿施王打敗亞蘭王三次，暫時拯救以色列人。
感想：
- 以利沙的事奉是超越民族的事奉，醫治亞蘭國（敵國）將軍乃縵的大痲瘋，膏哈薜（亞蘭國）耶戶（以色列王）沒有狹隘的民族主義；事奉神的人一定要放眼世界，在以利沙所事奉的不是一個小小的以色列國，乃是上帝的國度。
- 以利沙的事奉是超越情感的事奉，基哈西事件（5:26）叫一位作師傅的心痛；哈薛事件（8:9-13）叫一個愛國者心寒；都不是他個人願看到的結局，但他沒有像約拿一般逃跑，雖然內心一百二十分的難過，卻仍是順服的為神工作，為神工作必須放下我們個人狹隘的感情，要為上帝的大局著想。
禱告：
親愛的主！以利沙所服侍的期間，北國經過了六位君主（亞哈，亞哈謝，約蘭，耶戶，約亞斯和約阿施），他行的神蹟多不勝數；但無論多偉大的人，有一天都會過去（亞伯拉罕，約瑟，摩西，大衛等等），你讓我們看見，我們所事奉的神，你的工作是不會停止的。阿們。