請先讀創世記第二十一章
第二十一章靈修感想：
- 「到神所說的日期」：這個應許應驗，離亞伯拉罕出哈蘭已經過了二十五年。有時候我們周遭的人似乎都急著要求神蹟，好像上帝不立刻給神蹟就是不對，要不然就是沒聽禱告。我們能想像時間對亞伯拉罕的生命與信仰有怎樣的影響嗎？上帝不誤事，即使過了二十五年還是「正是時候」。
- 「以撒」：字義是「他笑」，經過長時間的忍耐和守候，終於應許實現，一家再現笑容。
- 「斷了奶」：當時大約是三歲斷奶。當時嬰兒的死亡率很高，能夠活到三歲是一個重要的里程碑，因此會舉辦筵席慶祝。我們華人也有嬰孩過百日和滿月的慶祝。
- 「戲笑」：「嘲笑」、「開玩笑」、「戲弄」。由撒拉的反應，這個詞比較可能是有「負面的意義」。新約中（加4:29）也暗示以實瑪利是「戲弄」或「嘲笑」以撒。
- 「很憂愁」：原文是「使他很為難」。其中特別用了「極其、非常」一詞，形容亞伯拉罕非常為難。
- 雖然撒拉是因為忌妒逼迫夏甲，但是上帝卻為這樣的請求負責，並保證保護以實瑪利，讓亞伯拉罕由憂愁中脫離。當然，上帝不是贊同撒拉的心態，但祂的計畫與撒拉的要求吻合。
- 「神已經聽見童子的聲音」：以實瑪利字義是「神聽見」。
- 「別是巴」：位於基拉耳的東南四十公里處，字義是「七倍誓約的井」。「別」是「井」，「是巴」是「七」或者是「誓」的意思，又解作「盟誓的井」(創21:31)。別是巴是聖經時代以色列最南方的城市，因此《聖經》常以「從但到別是巴」代表全國之意(士20:1; 王上4:25)。
- 「栽上一棵垂絲柳樹」：在之前的章節，亞伯拉罕兩次在接近橡樹的地方為耶和華築壇，一次在示劍地摩利橡樹12:6-7，另一次在希伯崙幔利橡樹13:18。其中示劍的橡樹相當有名，似乎成為當地地標（創35:4，書24:26，士9:6,37，撒上10:3），甚至成為迦南神祇的敬拜地，但亞伯拉罕築壇是敬拜耶和華。配合下文「求告耶和華─永生神的名」來看，種垂絲柳樹的動機應該和築壇相似，為特別的事件（與神、與人立約）感謝敬拜神。
默想：
- 學習等「到神所說的日期」，我們需要的是耐心和信心，深信給我們的，一定是最好和最適合我們的。
- 無論我們是什麼身份，或是什麼原因導致走頭無路，神一定聽見我們的呼求，施行拯救。
禱告：
神啊！讓我們從亞伯拉罕身上學習，無論你給我們的功課，順利成功抑或軟弱失敗，叫我們不要忘記回到你面前敬拜和思想你與我們所立的約，阿們。