請先讀創世記第三十一章
第三十一靈修感想：
- 「榮耀」：原文指重量（這裡引伸指財產的重量）。希伯來文很多時候以具體事物表達抽象的概念。在聖經提到「神的榮耀」，即人不能忽視，亦指不可能看不見的意思。拉班的兒子妒忌雅各發達，批評他搶奪了父親的財產。
- 「拉班的氣色」：肢體語言（Non-verbal）包括語氣、聲量、表情、眼神、身體姿勢、距離等等。溝通中，肢體語言傳遞了70%的訊息，比非肢體語言還要多。
- 「耶和華對雅各說：『你要回你祖、你父之地，到你親族那裏去，我必與你同在。』」：神對雅各的呼召與亞伯拉罕的呼召好像不同，但兩者都是需要極大的勇氣來回應。亞伯拉罕要面對不知的前途，而雅各卻要面對等著要向他報復的以掃。
- 「十次」：是概數「很多次」的意思。好像我們說「一次又一次」。
- 拉班的惡待，這對於雅各來說，是有好處的。這幫助他知道拉班的家不是他久居之地。現在是時候，他應當回到神的應許之地去。
- 「賣了我們」：本來利亞、拉結似乎對拉班的安排都沒有什麼意見，但是經過多年之後，她們終於明白當初拉班的動機，所以拒絕了父親，選擇雅各。
- 「神像」：「teraphim」，拉結仍然受到當地信仰的影響，想要偷走家神以保護自己，或者是要藉此報復其父親，但結果卻導致父親急切的追趕31:27-30。「神像」原文是複數型態，顯示拉結不只偷了一個神像，她大概把拉班所有的神像都帶走了。「雅各背著亞蘭人拉班偷走了」：原文是「偷了亞蘭人拉班的心」。
- 雅各用「逃跑」的方式離開拉班是可以理解的，因為拉班應該不可能眼見雅各帶著一切的財物離開，肯定會多方阻撓，與其如此，還是逃之夭夭算了。
- 「說好說歹」：是一個慣用語，表示不准拉班「恐嚇傷害」雅各。
- 「不便」：原文是「女人的道路」，也就是「月經」。當時的人看月經乃是不潔之物，不會接近。
- 「好心分手」：這個分手之約總算為二十年來的明爭暗鬥帶來還算愉快的收場，比雅各偷溜式決裂要好得多。「伊迦爾‧撒哈杜他」：這個字為亞蘭文，意思是「以石堆為證」。「迦累得」：希伯來文，意思是「見證石堆」。「米斯巴」：「守望台」、「瞭望台」的意思。「立約的筵席」具獻祭性質，其目的不僅使雙方建立社交關係，亦表明神在中間為證，具有約束力。
默想：
- 我們可以看到，雖然雅各鑒貌辨色，知道拉班內心的不悅情緒，所以，重施故技，三十六計，走為上計。但我們看見拉班的架勢，他一家大小跑得了嗎？真正能擺平事件的是神，31:3,13神鼓勵雅各離開、31:24神對拉班的警告。有時我們自以為聰明，其實只有神才能真正為我們排憂解難。
- 拉班最後還是沒有與雅各和好，31:55 中拉班只跟女兒和外孫親嘴，沒有與雅各親嘴。而且所立的約只是「互不侵犯」，親屬關係變成「互不侵犯」，真是一個悲劇。
禱告： 神啊！雅各二十年的受苦經驗，他認識了倚靠神的賜福，勝過自己的手段；將自己的冤屈交在神的看顧之中，勝過由自己去申雪。讓我們也能學習在受苦之時仰望神，讓神親自為我們開一條又新又活的路。阿們。