請先讀創世記第三十六章
第三十六章靈修感想：不要被一大串家譜人名嚇怕，要從宏觀的角度來瞭解它。
- 「以掃的妻子」：此處記載以掃的妻子是亞大、阿何利巴瑪和巴實抹，26:34， 28:9 記載的是猶滴、巴實抹和瑪哈拉。兩者好像並不協調，答案如下：
- 「以掃有四個妻」：比利的女兒猶滴、以倫的女兒巴實抹（Basemath）又叫亞大（Adah）、亞拿的女兒阿何利巴瑪（Aholibamah）和以實瑪利的女兒巴實抹。此處沒有提到猶滴（Judith）的名字，因為她沒有為以掃生子女；要緊記此章乃是記述以掃的族譜後代（36:1），而且在那個時代一個人常常會有兩個名字。很明顯的，在36:2提到巴實抹，以倫的女兒，又稱亞大，目的就是要與以實瑪利的女兒巴實抹區別。因此，以掃共有四個妻子。── 賈斯樂郝威《聖經難解經文詮釋手冊》
從以掃的家譜看肉體的特徵：
- 「以掃就是以東」(1節)──只看眼前即時的需要，因一點食物，把自己長子的名分賣了，(來12:16)。
- 「以掃娶迦南的女子為妻」(2節)──沒有認真考慮配偶的異教背景對他信仰的影響。
- 「又娶了以實瑪利的女兒」(3節)──屬肉體的人喜歡用肉體的方法行事，以為可以討父母的歡心。
- 「以掃…往別處去，離了他兄弟雅各」(6節)──屬肉體的人主動與弟兄疏遠。
- 「因為…財物群畜甚多…所以不能同居」(7節)──心被財物所霸佔，放棄骨肉親情。
- 「那地原有的居民何利人同居」(20節)──與世界聯合，結果就被世界所同化。
默想：
- 這一章三次提到以掃就是以東（36:1, 8, 19），目的就是要我們將以掃和雅各分別出來，因為之後他們各自發展。後來以色列人出埃及，經過以東地，要求借路，以東人卻用強硬的手段對付他們（民20:14-21）；後來先知阿摩司、俄巴底亞都預言以東人要受罰（參摩1:11-12；俄18）。以掃的子孫後來也昌盛，但卻成為以色列長期的威脅，其中特別是亞瑪力人，屢次成為神工作之攔阻。從宏觀的角度來看，屬靈與屬肉體的分別和長久以來的爭戰。
- 這章的經文中，有些以東族長的名字其實是跟「神」、「上帝」有關的，但他們的後代最後卻仍落入拜偶像的景況。這也再次提醒了我們：就算我們的名字取得多有屬靈的意思，一看就知道是基督徒，但若是行為沒有行出基督的樣式，那還是枉然。36:40-43
禱告： 神啊！雅各和以掃的生平，其中顯示出屬靈和屬肉體的爭戰，以掃也曾有如神一般的饒恕心懷，可惜他並未有繼續發展他屬靈的生命；雅各也有屬肉體的狡猾多詐，一生要憑己力抓著一切，最終願意順服被神抓著。 我們的生命裡也有以掃和雅各的影子，神啊！讓我們常常思念天上的事，輕看世界，爭取靈命成長，被你得著。阿們。