請先讀哈該書第一章
第一章靈修感想：
- 建造聖殿的挑戰與回應1:1-15。
- 大利烏王第二年六月初一日，耶和華藉哈該向百姓說話1:1。
- 「大利烏」：大利烏（大流士 Darius）一世，西元前522-486年為波斯王。
- 「初一」：是月朔之日，在當時是假日。「初一」是陰曆的「新月」開始。按猶太教的規定，決定「新月」屬公會的責任，當新月的開始決定之後，就立刻派人在全國宣告，燃點火堆報告此消息。因此當天算是一個吉慶的喜日，有設宴慶祝的習例，而哈該就是在這喜慶宴席的日子宣告上主的話。也就是說這一天常為假日，甚至於是聖日（詩81:3，賽1:13-14，賽66:23，何2:11，摩8:5），算是一個節慶的日子，也是讓以農為生的團體聽神話語的好機會。
- 「省長」：是波斯的行政官員，不過當時所羅巴伯與撒馬利亞省之間的關係目前並無法確定。很可能所羅巴伯只是暫時性被任命的省長，而非一個常設的行政長官。
- 「大祭司約書亞」：是約薩達的兒子，西萊雅的孫子。西元前587年耶路撒冷被毀時，西萊雅是當時的大祭司，被巴比倫王尼布甲尼撒在哈馬地的利比拉處死，約薩達則被擄到巴比倫。約書亞以大祭司的身份與所羅巴伯一起歸回耶路撒冷。在以斯拉與尼西米記中，這人被稱為「耶書亞」。「約書亞」、「耶書亞」與希臘文的「耶穌」，意思都是「耶和華拯救」之意。
- 百姓認為建聖殿的時間未到，但耶和華質問百姓，怎麼自己住好房子1:2-4？
- 哈該並不是批評人住在天花板的房子，而是提問他們既然能裝潢自己的家，怎麼任憑神的聖殿荒涼，是把神放在怎麼樣的地位上？
- 如果以當時的政治局勢來說，經濟狀況不好，百廢待興，似乎真的不是建聖殿的時候。但百姓中似乎已經開始有人住起豪華的房子了，於是上帝出面責備以色列人不在乎聖殿的建造。
- 上帝鼓勵百姓省察自己的行為，並且說明百姓無法獲得豐富的緣故，就是因為不顧念上帝的殿，只顧念自己，以致上帝讓出產減少1:5-11。
- 「你們要省察」：這片語是哈該書的特徵，在短短兩章書中一共用了五次，有時翻做「追想」，並有兩次在原文加重語氣可譯做「請」。（1:5，1:7，2:15， 2:18，2:18）在這邊有責備和警告的意味。
- 百姓只顧自己生活的舒適，反得到的結果是「勞碌多，所得少」。我們的生活是不是也是如此呢？在此提醒我們連所羅門都在詩篇寫到：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩127:1）
- 百姓的回應1:12-15。
- 所羅巴伯、約書亞與百姓都聽從上帝的話，存敬畏的心，上帝就差派先知哈該對百姓表達自己將與百姓同在1:12-13。
- 大利烏王第二年六月二十四日，政治、宗教領袖與百姓開始動工建聖殿1:14-15。
默想：
- 昔日猶大人從被擄外邦回國後，一直勞碌忙著只為自己的生活打拚，卻推辭說，建造耶和華殿的時候尚未來到，他們任由神的殿荒涼。結果他們撒的種多、收的卻少，你們喫、卻不得飽、喝、卻不得足、穿衣服、卻不得暖，得工錢的、將工錢裝在破漏的囊中。可是他若上山取木料、建造這殿，我就因此喜樂、且得榮耀，這是耶和華說的。似乎他們對耶和華殿的態度，便決定了他們生活的興衰。
- 從哈該發預言到百姓展開行動，總共花了23天。當時正是收割農忙之時，百姓可能需要一段時間處理完農事或者做一些組織與規劃，然後才來建造聖殿。當月第二十四天所羅巴伯以及以色列百姓就動手做工，其對神話語回應之迅速令人訝異。反觀我們是否有存敬畏的心聽從神的話，並如此迅速的回應呢？
禱告：
親愛的主！我們是祢的子民，更加是祢的兒女，我們不能沒有祢，也不能忽略與祢的關係。幫助我有信心能先求祢的國，和祢的義，同時也相信，其他的東西祢都會賜給我們的。阿們！