請先讀哈該書第二章
第二章靈修感想：
- 新聖殿的榮耀2:1-9。
- 七月二十一日，上帝對百姓說：現在聖殿的狀況是荒廢毫無榮耀2:1-3。
- 七月份是擁有許多節慶的月份，一日是吹角節、十日是贖罪日（利23:23-32） 、十五到二十一日是住棚節（利23:33-36）。所以聖殿重建工程不會有太多進展。另外，所羅門王也是在七月（王上8:2）把聖殿獻給神。在西元前520年的這個節期一定是悲哀的，因為那年遭乾旱（1:9-11）。因此哈該用2:3一連串的問句來點出百姓的疑問。
- 從被擄到回歸建殿已有六十七年，所以能「存留而見過這殿從前榮耀」的人必在七十歲以上，這種人必不很多，但不是說沒有。在立第二聖殿根基時就還有不少這樣的人。（拉3:12）
- 這一段主要是為了要鼓勵百姓，所以還是以「剩下的百姓」來稱呼以色列人。
- 上帝鼓勵領袖與百姓都要剛強做工，因為祂與以色列人同在2:4。
- 「剛強」：「堅固」、「抓牢」、「牢靠」。申31:7，書1:6,7,9中屢次交代約書亞和以色列百姓「要剛強」，因此在住棚節最後一天給這個提醒與鼓勵是很適當的。代上28:10,20大衛也這樣鼓勵所羅門要建造聖殿。本節就用了三次此字，而且用命令式的語氣。
- 有時候看神的工作，的確是有如當日的以色列人看著滿目瘡痍的聖殿一般，靠這種義務勞動，怎麼可能重建聖殿？人力財力缺乏的情況下，怎麼可能撐下去呢？但神的回答是「祂與我們同在」，所以我們可以「剛強做工」。
- 上帝應許要賜給聖殿更大的榮耀，並要賜平安給以色列地2:5-9。
- 「銀子是我的，金子也是我的」：上帝神蹟式的使波斯王的府庫供應建殿的一切需要。（拉6:8）後來，希律王也在聖殿花了大筆錢財，如今仍可看出當時所用的石頭非常巨大光滑。
- 2:4-5神勸勉猶太人時也應許他們，就像祂在出埃及時（出29:45-46）應許將會與他們同在，神必不說謊也不後悔，儘管聖殿的外表不如從前，但神仍細心勉勵他們漂不漂亮不重要，重要的是「神同在」！因此不論我們眼前的光景如何，千萬不要忘記神依然與我們同在。
- 這裡先知從過去－神與他們立約說當剛強；現在－神的靈與他們同在；以及將來－神必再次震動自然界（天地….）以及政治界（萬國），三個角度來鼓勵以色列百姓。
- 聖殿的建造將扭轉以色列的命運2:10-19。
- 上帝要先知去向祭司問關於聖潔與污穢互相影響的律法2:10-13。
- 這段是表示污穢的感染力比聖潔強，所以當以色列人不建聖殿時，這個罪惡就導致其他的敬拜失去意義，導致上帝懲罰以色列人。
- 以前猶太人不建聖殿的行為像是沾染污穢的，所以被上帝責罰，但如今開始建殿，污穢除去，上帝就會賜福給猶太人2:14-19。
- 哈該在播種時期就預言明年的豐收，並要大家回想到上次建聖殿的時間（停工之後，日子變得難過了）。當然，隔年的豐收將會給百姓帶來更大的鼓勵。
- 關於所羅巴伯的應許2:20-23。
- 上帝對所羅巴伯表示，祂要震動天地與列國2:20-22。
- 這裡的應許到末日才會實現，但對所羅巴伯來說，上帝是宣告祂自己是歷史與萬國的主宰。
- 上帝應許在天地被震動的那天，所羅巴伯將成為上帝的印，重新成為大衛王朝的繼承人2:23。
- 「印」：當時印章是有地位的人才擁有的，個人印章在任何文件上做印記，就表示那個文件是屬於他的重要文件。這個印章當然被擁有者珍惜、看重。通常帶在脖子上或當成戒指帶在手上。
- 耶22:24-30描寫所羅巴伯的祖父約雅斤被比作上帝拋棄的印，並且預言約雅斤的後代不再成為君王，這裡的意思就是重新把所羅巴伯當成是「大衛王朝」的繼承人，除去耶利米書所說的咒詛。後來耶穌果然是所羅巴伯的後裔。
默想：
- 以色列百姓從被擄之地回歸，開始準備建造聖殿已經一個多月了。在住棚節的最後一天耶和華的話藉著先知臨到了所羅巴伯和大祭司約書亞。在神勸勉的話語中『剛強』出現了三次，很顯然在經過一個多月的清理，準備工作後，面對巨大的工作量，甚至還有物資金錢的短缺，百姓對建造聖殿的決心開始動搖，許多的擔憂，議論開始出現在百姓中。
- 神要百姓剛強，但剛強不是憑空產生的，是因著神的同在。神藉著向先知哈該的啟示再一次用自己的話來激勵百姓，同時也提醒百姓祂與他們同在是因著與他們先祖所立的約。神是信實的，絕不會背棄自己的話語。今天，我們如何能在事奉時剛強呢？如何經歷神的同在呢？同樣來自神的話語。我們的信心來自神的話語，神也藉著祂的話語讓我們知道神是守約施慈愛的神，是以馬內利，是與信靠祂的人同在的神。
禱告：
親愛的主！袮是掌管萬有的神，願意紆尊降貴的與我們同在。願袮的話語幫助我，剛強壯膽，在事奉中經歷袮，願我的生命被袮不斷更新，生活中經歷袮的應許。阿們！