請先讀哥林多前書第十一章（二）
第十一章靈修感想：
- 聖餐聚會發生的問題11:17-34。
- 分門結黨的事，會讓真正經的起考驗的人，被顯明出來，到底誰真正為上帝的國著想，誰是真正容忍該容忍的，堅持該堅持的，因為分黨的情況，慢慢的就會被顯明出來。
- 哥林多教會的聖餐與愛筵混亂，算不上是吃主的晚餐11:20-22。
- 「主的晚餐」：聖經中僅此處把聖餐稱為「主的晚餐」。當時在聖餐前或聖餐後會舉行教會聚餐（愛宴）。
- 「酒醉」：「喝醉」。保羅在此並沒有譴責「喝醉」這件事，主要是譴責先到的人搶著吃飽，甚至喝酒喝到醉，晚到的人什麼都沒得吃。
- 當時的愛筵，主要是較富裕的負責提供食物，而哥林多教會富有或有閒的人可能根本就不理會無法早到的弟兄的缺乏，就自己大吃大喝起來。當時貧窮的弟兄可能要做工，或者是奴隸的身份，所以可能會晚點到達愛筵，而富有、有閒的弟兄早就已經開始吃喝了（反正食物大概大部份也是他們準備的）。這樣的舉動不但藐視教會的合一關係，也傷害沒有時間、晚到的基督徒。
- 在愛筵的時候，有些人自私的先吃起東西來，甚至吃到酒醉，而後到的人沒東西可吃，以致飢餓。這種自私的行為，怎麼算是紀念主的行動呢？這樣的自私行為，讓前面或後來的聖餐也變得沒有意義了。許多的資料告訴我們，這樣在宴席中有人喝醉，有人飢餓的情形，就連在非基督徒的吃飯聚會中都不會發生，難怪保羅如此憤怒。
- 真正的聖餐來歷是從耶穌那裡領受的，是耶穌被賣前一夜設立的。聖餐的意義是「表明主的死，直等到他再來」。因此用不合適的態度吃聖餐就是觸犯基督的身體和血了，參加聖餐禮的人應當謹慎省察11:23-29。
默想：
- 在那時，各階層之間，作很嚴厲的劃分：有的是自由人，有的是奴隸；有的是希臘人，有的是野蠻人──指不會講希臘話的人；有的是猶太人，有的是外邦人；有的是羅馬公民，有的是沒有律法的血統較低的人；有的是有文化的，有的是毫無知識的。早期的教會在古代的世界裏，是惟一打破社會各階層的地方。教會是不論階級，眾人聚在一起的地方。這種革命的秘訣是在主的晚餐之中。哥林多前信徒的行為，使主餐失去了真正的意義。
- 「你們應當如此行，為的是記念我」，這句話一再地被提到，表示記念主聚會的真正意義，是在乎「記念」，絕不是贖罪。我們今天擘餅、喝杯、絕不是為贖罪，而是記念主己經為我們贖罪的恩典。「聖餐」這種儀式，並沒有任何功效可以贖我們的罪。來記念主的人是先得著主耶穌基督的赦免，才來記念衪救贖之恩。「記念」包括感恩，思念和愛慕的意思。
禱告：
親愛的主！感謝祢，為我們預備了這個寶貴的聖餐，懇求祢，每次當我守聖餐時，都以祢的話來提醒我，好讓我常以最正確的態度來記念主。阿們！