請先讀哥林多前書第十四章（二）
第十四章靈修感想：
- 公眾敬拜守則14:26-40。
- 這裡顯示出哥林多教會聚會時可能有許多人同時說起方言來，而保羅在此禁止這樣的事情發生。
- 另外保羅在此命令，說方言者在某些情況下閉口，表示方言恩賜並非無法控制的恩賜，而且說方言的人應該預先會知道自己將要說方言，才有可能預先找翻譯方言的人。
- 要禮讓後得啟示的人，一個一個有秩序的講，因為先知的靈是順服先知的，而且神不是叫人混亂，而是叫人安靜14:30-33。
- 聚會時婦女要閉口不言14:34-38。
- 這一段經文有頗多爭議，保羅在（林前11）中顯然允許婦女禱告和講道，這裡很可能是因為有婦女混亂了教會的聚會，例如14:35可能是因為有婦女在聚會中隨意發言問問題，或者在聚會中公開和先知講道者抬槓，因此造成聚會混亂。此段夾雜在保羅講述聚會秩序的經文中，應該不是一般的情況。因此，這並非是一種原則性的作法。
- 另外，當時大部份的婦女並沒有受教育，可能也的確需要依靠丈夫作更細節的教導。
- 保羅要哥林多信徒知道他所寫的東西是上帝的命令14:36-38。
- 這裡所提的，應該是保羅對先知講道以及說方言等的教訓，當時應該有許多人以為自己是有上帝獨特恩典的人，主張可以隨時隨意講話或說方言、問問題，而保羅認為這與他的教訓相抵觸的，都是有問題的。
- 結論：要切慕作先知講道，也不必禁止說方言14:39-40。
默想：
- 在哥林多教會看重「屬靈的名聲」，因為這些人不是用恩賜來造就教會，使他人得益處，而是以恩賜來誇口和炫耀。彷彿不是領受的一般，恩賜也成了屬靈的攀比，成為一個是否屬靈的標籤。一個不能幫助教會和他人的恩賜，也就成為在教會裡抬高自己，炫耀自己身份的手段，也成了在教會裡的「屬靈的名牌」，眾人爭先恐後的講說，也不管他人是否理解，對他人有否幫助。從而造成教會裡的混亂和紛爭。
- 儘管使徒保羅沒有完全否定講方言，但是從造就人的角度來看，他認為，『在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言』。那種把講方言作為抬高自己，炫耀自己，自我價值肯定的行為就是作惡。我們的價值不是由我們的恩賜來肯定，而是取決於我們與神的關係。當一個人在炫耀自己，抬高自己的事情上，像孩子一樣的無知；而在造就人，使他人得益處事上越來越老練時，他才是一個真正成熟的屬靈人。
禱告：
親愛的主！感謝賜我事奉祢的恩賜，使我能有事奉的福分，使我在事奉中看見別人的長處，藉著事奉使我生命得造就。願祢使用我能成為他人屬靈生命成長的幫助，在服侍中，唯獨使祢得榮耀。阿們！