請先讀哥林多後書第一章
第一章靈修感想：
- 問候語：保羅、提摩太寫信給哥林多教會1:1-2。
- 哥林多教會中有人開始質疑保羅的使徒身份，因此保羅一開始就強調其使徒的身份。不過這也不一定是特意的，因為保羅在其他書信中也都宣告其使徒的身份。
- 為神賜安慰而感恩1:3-7。
- 首先，保羅承繼舊約的教訓，認識神的憐憫與安慰。其次，保羅認識到他的困境是「基督的苦楚」。第三、保羅指出信徒能因「神」與「基督」的緣故超越苦難。第四、保羅指出他所受的苦難與哥林多信徒有密切的關係。從神學角度來看，保羅是從與基督合一的真理來看苦難的問題。
- 保羅不像其他書信，為收信人感謝神，反倒為自己的苦難經歷感謝神。可能哥林多教會的表現真的不怎樣，以致保羅無法由衷為他們感謝神，也可能是保羅剛剛死裡逃生，因此，感謝神是自然的反應。
- 保羅為被神拯救脫離苦難而感恩1:8-11。
- 徒19:23-41記載保羅在亞細亞省的以弗所遭遇騷亂事件，此處描述的應該只是他在該省所遇苦難的一部分。
- 保羅用「太重」、「不能」、「絕了」、「必死」、「極大的死亡」描述患難之大與難擔。也用「死人復活」來描述上帝的能力。
- 保羅此處又提及基督徒受苦難的一個原因：「訓練基督徒靠神而不靠自己」，或者說：「苦難教導信徒信心的功課」。
- 保羅澄清自己是問心無愧，也希望哥林多教會最終能夠了解保羅的為人1:12-14。
- 保羅在這封信用「誇口」、「所誇的」、「誇獎」至少有28次。跟誇口相關的字，新約共用55次，保羅就使用了51次。 保羅的「誇口」，其實是「自信」的意思。
- 哥林多教會對保羅有許多誤會，因此保羅先為自己辯護。他自認是坦率誠實、沒有不可告人之處。他的計畫或作法如果有改變，也有一定的道理可循，不是反反覆覆的。
- 保羅說明自己原訂的旅行計畫是由哥林多到馬其頓，再由馬其頓回哥林多，再由哥林多回猶太去1:15-17。
- 保羅說明自己所傳的道不是似是而非，反反覆覆的1:18-22。
- 「膏」、「印」、「憑據」是三種不同的詞形容神的「信實」。保羅在此明確的說明，神的應許在基督裡要確確實實的實現，並且神以「保證」、「膏抹」、「印上印」、「把聖靈給我們當憑據」四大確據來確認其應許，這真是讓我們可以確實的認定我們所信仰的真理、所領受的應許，是確實是可靠的。
- 保羅陳述自己改變旅行計畫的原因是要寬容哥林多教會，使他們沒有憂愁並獲得快樂1:23-2:4。
- 「寬容」：保羅的意思是自己如果很快回哥林多去，那哥林多信徒可能還沒有準備好，保羅如果見他們行的不正，就會責備他們，這樣就會造成信徒的憂愁了。因此保羅希望延遲一下，等到哥林多信徒完全準備好了再去拜訪他們。
- 保羅自認自己不是信徒信心的主人，而只是幫助者。保羅深入考慮哥林多教會的狀況，然後多次改變行程，以追求能給哥林多教會最大的益處。
默想：
- 一個遭受患難的人需要我們用同情心和同理心去安慰和關心，有愛心才能有同情心，有同樣的經歷才能有同理心。但人的愛心有限因此我們給人帶來的安慰也有限；人的同理心則因經歷不同也造成我們的安慰不完全。使徒保羅卻說，在一切的患難中，慈悲的父神都能安慰他。這是使徒保羅在遭受了各樣患難的親身經歷，『我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。』越多的為主受苦，越多的經歷主的安慰，經歷主則使受苦變為祝福！
- 保羅經歷了神的安慰，而這個安慰並沒有隻停留在他身上，還通過他帶來對其他受苦的弟兄姊妹的安慰。一個受患難的人，當他成為別人的安慰時神的安慰就在他身上完全了。否則，受苦者永遠處於自憐的狀態，而不能成為一個苦難的得勝者。
禱告：
親愛的主！因著祢犧牲的愛，使我成為天父的孩子。今天我所經歷的難處我不能獨自承擔，我也力不能勝。我願來到祢面前，願祢所受的刑罰給我帶來平安，願祢所受的鞭傷給我帶來醫治，當我重新得力時，願祢使我成為別人的安慰。阿們！