請先讀哥林多後書第三章
第三章靈修感想：
- 保羅不用人寫的推薦信，乃是把哥林多教會當成是神為他寫的推薦信3:1-3。
- 保羅為了避免別人對「福音使者」的論點提出質疑，在此強調他不是「推薦自己」，或「需要人的薦信」，保羅是創立哥林多教會的使徒，因此哥林多教會就是保羅與同工們的薦信。兒子要求父親提出推薦信，豈不好笑？
- 「薦信」：在當時社會與教會中是相當普遍的，透過對方信任的人的推薦信，方便巡迴佈道者從一間教會到另外一間教會。
- 保羅陳述自己是憑著神的指派，承擔新約職事3:4-6。
- 保羅在此回答了2:16的問題（這事誰能擔當的起呢？），他表示之所以能承擔，是因保羅的「新約職事」是神所指派，所以他這樣的事奉非常有把握。
- 「字句是叫人死」：這裡不是指讀聖經的方法，而是「律法是叫人死」的意思，如（羅7:7-9，加3:10-11）所表達的意義，律法公佈神的標準，但是人的罪性讓他沒辦法達到，因此看起來就像律法讓人死亡。「精意」：原文作「靈」，也就是「聖靈」的意思。
- 如果來擾亂哥林多教會的人是由耶路撒冷來的，大概會持猶太主義，把基督信仰與猶太教混合在一起，以舊約的律法為信仰的依歸。因此，保羅在此花篇幅來描寫新舊約的僕役，應該也有反擊猶太主義的意思在內。
- 新約職事與舊約職事的比較3:7-11。
- 舊約的職事是基於「條文律法」，是叫人死、定罪的職事、短暫的、依稀的榮光。而新約的職事是聖靈的工作，是叫人活、稱義的職事、永久的、極大的榮光。
- 其實舊約的任務，因著新約的到來而將漸漸失去作用，保羅正是承接這新約的職分，這個職分是勝過猶太派信徒堅持的「舊約律法」的。
- 新約信徒內心的障礙物已經被除去，將要獲得真自由且漸漸轉變分享神的生命與榮光3:12-18。
- 此段保羅解釋（出34:33），摩西與百姓講完話後，便將帕子蒙上臉，百姓根本看不見他臉上的榮光。保羅在新約職事下，他可以公開的大膽傳道，對照摩西「以帕蒙臉」的模糊景況，形成一個非常不同的結果。悖逆的猶太人如今看待舊約律法，沒有以耶穌基督為中心閱讀聖經，那麼對舊約的律法仍舊模糊不清了。一旦他們的心歸向基督，他們心中的帕子就會除去了。
默想：
- 我們也是「基督的薦信」，亦同樣意味著我們生命的功能，就是為著推薦基督。這封「薦信」並不是以文字書寫的方式，而是以我們生活的言語行為所寫成的，可以讓人知道和念誦；也就是說，別人可以在我們的生命和生活中認識到耶穌基督。同時我們也要非常的謹慎，我們應該是基督的薦信，但若不小心，便會變成了撒但的薦信，使主的名受虧損。
- 「帕子」如同一些阻隔，讓人不能直視，或者是不能暢通無阻。律法的要求對於以色列人而言，就如一塊蒙在臉上的帕子，使人的視線被阻隔，不能直視，更不能透視。其實保羅說，那真正使他們不能看見的，並非那「帕子」，乃是他們的心地剛硬。「心地剛硬」使他們不能領悟律法的真意，也不懂得珍惜神對他們的恩典，結果使自己成為如同沒有自由的犯人一般，可憐兮兮的被捆綁著。
禱告：
親愛的主！懇求祢，不但為我造清潔的心，使我心思乾淨；更懇求祢，為我造柔軟的心，使我感受到祢的愛和恩典，也能感覺到別人的需要。除去我的剛硬和麻木，使我能對祢和對人，作個有感的人。阿們！