請先讀哥林多後書第四章
第四章靈修感想：
- 保羅承擔了新約職分之後的反應4:1-6。
- 保羅在3:7-18列出了託付給他事工榮耀的一面，就是屬靈的職事，帶給相信的人生命的改變。在4:1-6保羅談到他接受了這樣偉大的職事，那他是如何行事為人與傳揚福音。
- 神的能力透過保羅必朽的身體顯明出來，有如寶貝放在卑賤的瓦器中4:7-15。
- 「瓦器」：在古代近東，瓦器相當普遍，幾乎每個家庭都有。當時使用陶土製成、價錢便宜易碎且不能修復的油燈，在此比喻保羅一行人的卑微地位。
- 耶穌的「死」：此字與保羅常用來描述耶穌十字架的「死」字不同，所以顯然帶有獨特的意義。這個字有「視死亡為過程」的意義，對保羅而言，死亡是引至末日復活的一個過程。
- 保羅在4:1-6談到福音榮耀的光後，接著繼續說明承受這福音之光的人是何等軟弱（指他們自己），他用「寶貝」與「瓦器」來做對比。因此，即使他們四面受敵、遭逼迫、被打倒，也不被困住、不被丟棄、不致死亡。在患難中，他們仍然藉著「信心的靈」過日子。
- 保羅闡明自己受苦的目的，是為了哥林多人能獲得基督復活的生命，讓更多人透過他們有如瓦器的身體，所散發出來的上帝榮光獲得恩惠，導致有更多的感謝與榮耀歸給神。
- 「將來的盼望」成為保羅不喪膽的理由4:16-18。
- 「外體」：原文是「外在的人」，指「受死亡、痛苦所轄制的身體」。「毀壞」：原文時態是現在式，表明這是繼續不斷進行、無可抗拒的毀壞。「內心」：指有基督生命、不斷更新的「內在之我」。「極重」：保羅用「極重」來形容「榮光」，可能是因為「榮光」與「重量」在希伯來文是同一字根。「顧念」：「觀看」、「小心」、注意」、「留意」。「所見的」：即「今生的」（尤指苦難）。「所不見的」：即「將來的」（尤指榮耀）。
默想：
- 基督徒是卑微的，因為我們是「蒙憐憫」才有如今的地位，我們若不可憐，那被憐憫就無從談起了。然而基督徒又是尊榮的，因為神的憐憫和救贖，使我們能立定心志「將那些暗昧可恥的事棄絕」，能讓基督福音的榮耀，光照在我們心裡。基督徒是脆弱的。我們的肉體會消殘，會衰敗，更是可能因著福音的緣故，遭受橫來的逼迫，就像容易碎裂的瓦器一般。然而基督徒卻又是剛強無比的，不管經歷怎樣的困境，都因為神莫大的能力，「不被困住」，「不至失望」，「不被丟棄」，「不至死亡」。
- 聖經從未逃避去談論人所會遭遇的苦難。即使是基督徒，也不可例外。甚至我們常聽見有人質疑說：『為什麼那樣好的基督徒要遭遇苦難？』這種問題，只能問上帝。然而，上帝並無責任向人解釋，人也無權要求答案。因為有太多時候，我們對上帝日常豐盛的恩典習慣默然不語，卻總在苦難來臨時，才憤而埋怨上帝。
禱告：
親愛的主！在人生的困境與痛苦中，我願時時依靠祢，求祢開我屬靈的眼睛，明白祢要我在苦難中所學習的功課。阿們！