請先讀啟示錄第一章（一）
第一章靈修感想：
- 前言1:1-8。
- 本書是耶穌基督給的啟示，透過天使曉諭約翰，然後約翰將啟示顯明出來。讀此預言又遵守本書所記載的人，都是有福的1:1-3
- 「啟示」：原文是以此字為全書的開始，此字為名詞，由「移離」與「用以遮蓋的幕」二字根所組成，由「揭開」、「揭露」的動詞而來，意思是「揭露過去所隱藏的事」。「耶穌基督的啟示」：原文意義可以是「關於耶穌基督的啟示」或「來自耶穌基督的啟示」，兩者都可以解釋得通。
- 「必要」快成：不單單是指時間性的「要發生」，而是「必要性」的發生，表示這些異象所指的事是會按照神的計畫發生的。這「必要」、「快成」，都是以西元95年左右的背景來說的（亦即對我們來說有些是「已成」）。
- 「差遣使者」：當時代的思想認為：神有極高的超越性，人不能直接與神溝通，須經由居間的媒介傳達。因此舊約記載，摩西乃直接從神領受律法（出19:1-20:26）；新約則述及律法是藉由天使所傳的（徒7:53，加3:19）。
- 「證明」：法庭用語，「當見證人」、「作證明」的意思，也表示「所言屬實」的意思。「念」這書上預言的：原文型態是單數，指在聚會中「公開朗讀」。「預言」：「先知的話」。包含狹義的「預言未發生的事」與「為上帝向當世代發言」。一般多半會誤認為預言僅僅是「預言未發生的事」。事實上，舊約的先知書著重的是「為上帝向當世代發言」，這裡也是這樣的意義。
- 第一世紀時，有能力閱讀的人不多，因此有些具有閱讀能力的人就要負責「誦讀」聖經和重要的書信給會眾聽，約翰說誦讀啟示錄的人是有福的。當日「誦讀」是作「文盲」與「神的話」橋樑。今日讀者的問題不是閱讀，而是文化與背景上的距離，使得必須有人進行「解經」來扮演這個「橋樑」的工作。或者我們可以這樣說「讓神的子民跨越障礙來認識神的話語，這種人是有福的」。
- 發信人「約翰」寫信給收信人「亞西亞的七個教會」，祝福收信者享有從神、聖靈和基督而來的恩惠與平安1:4-6。
- 「亞西亞」：是當時羅馬的一省，原本為亞他樂三世的國土，於臨死時吩咐將其國家轉給羅馬人治理。範圍包括小亞西亞以西海岸、地中海沿岸地區，及弗呂家、每西亞、迦尼亞、呂家等內陸地區，並以別迦摩為首都。並非位於亞洲大陸的亞細亞，而是今日的「小亞細亞」。當時大約有一百萬猶太人住在該地區。
- 「亞西亞七個教會」：以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉等教會1:11。亞西亞其他的教會尚有：位處亞西亞邊緣的「特羅亞」（徒20:5，林後2:12）、離老底嘉不遠，步行即可到達的「歌羅西」（西1:2）、希拉坡里（西4:13）與米利都（徒 20:17）。
- 雖啟示錄的受信者為七個教會，但也是為所有教會所寫的：聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。
- 「昔在、今在、以後永在」：出3:14中上帝告訴摩西他的名字是「I AM」，也就是「永遠存在」的意思。約翰正是取這個「I AM」的意義來宣告上帝的「存在」屬性。
- 「七靈」：在本書1:4，3:1，4:5，5:6出現，這個詞的解釋真是眾說紛紜，基本上「七」是完美的數字。
- 我們認為，「平安、恩惠」一定從神而來，不太可能會來自上帝、天使、耶穌基督，因此「天使長」的解釋比較不可能，應該是上帝、「聖靈」、耶穌基督。至於為何用「七靈」來表示「聖靈」，其實並不影響我們對經文的瞭解，那就留給學者去研究好了。
- 1:5用三個稱號來稱呼耶穌：「誠實作見證的」、「從死裡首先復活的」、「為世上君王元首的」。
- 「誠實作見證的」：「見證」一詞的原文跟中文的「殉道」是同一個字。不過在約翰寫書的年代，這個字主要的意義還是「見證」。約3:11，18:37記載耶穌用生命，信實的為神做了見證。「從死裡首先復活的」：直譯是「在死人中為首生的」。意義可以參考（西1:18）。「為世上君王元首的」：猶太人係將（詩89:27）視為是對彌賽亞將臨的描述，故若稱耶穌為世上君王的元首，也就是在稱說耶穌是彌賽亞。
- 他「愛」我們：原文是agapao，時態是「現在式」，表示耶穌的愛是「持續不斷的聖愛」。使我們「脫離」：「釋放」，有古卷作「洗淨」，此兩字原文僅有少許差異（「洗去」多了一個字母）。原文時態是「過去式」，表示這個「釋放」或「洗淨」的動作是「耶穌在十架上替死時已一次完成了」。
- 神的救贖是耶穌以自己的生命（血）為代價，來換取把我們從罪惡的綑綁中釋放出來（5:9，加3:13，4:5）。經由耶穌在十架上一次所成就的救贖，持續地向世人表達著神無止息的愛。
- 「作他父神的祭司」：猶太人進入聖殿時，僅可進入外邦人的院、婦女的院、到以色列人可站立之地，不能再進入祭司的庭院，更別說是踏進至聖所。惟有祭司方擁有來到神面前的特權。以賽亞在異象中看見那偉大之日來臨時，說「你們倒要稱為耶和華的祭司」（賽61:6）。藉著耶穌開了一條又新又活的路，基督徒可以坦然進入至聖所，來到施恩的寶座前（來4:16，10:19-20）。所有的基督徒皆為神的祭司。
默想：
- 啟示錄是寫給當時信徒看，只要我們能明白他們的處境，其實就是大白話。啟示錄並不是單單的預報未來；不過書中有很多關於未來的預言，啟示錄裏面一共有56個不同的預言。其中有一些預言出現不只一次，新約聖經中有關未來的預言，都是為了要幫助我們現在就活出正道。
- 若我們以為啟示錄只是講及當時代的信徒，那麼我們讀啟示錄的意義何在？首先我們要明白無論時代怎樣變遷，局勢怎樣風雲變幻，有兩點是不變的，神的不變，祂的愛，祂的信實，祂的主權等等；而人性的不變，無論在什麼時代，你都能看到，人對名利和權力的追求、貪婪和嫉妒、親情和義氣等等。所以甚何時代的信徒，遇到當時教會所面臨的境遇，啟示錄對他們來說都是適切的，就是對他們的安慰和鼓勵。
禱告：
親愛的主！祢留下啓示錄給我們，帶來極大的鼓勵信息，就是祢必再來、得勝、審判。我們若能信實堅守信仰，祢將帶我們到屬天的世界，與祢永遠同在。阿們！